楊福泉納西學(xué)論集

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	楊福泉著
出版社：	民族出版社
叢編項(xiàng)：	納西學(xué)叢書(shū)
標(biāo)　簽：	中國(guó)文化

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ISBN：	9787105101658	出版時(shí)間：	2009-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	538	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　納西學(xué)，就是以納西族為研究對(duì)象的學(xué)科。在實(shí)踐上，它貫穿古今；在空間上，它橫跨東西。既包括對(duì)納西族的本體性研究，也包含這種研究本身。它起步于19世紀(jì)60#-代至20世紀(jì)30年代初，源于西方學(xué)者傳教士、軍事人員對(duì)納西族地區(qū)的游歷……本論集論文有：《納西族東巴經(jīng)中的“黑”、“白”觀念探討》、《（敦煌吐蕃文書(shū)（馬匹儀軌作用的起源）與東巴經(jīng)（獻(xiàn)冥馬）的比較研究》、《論納西族生命神“素”》，《論唐代吐蕃苯教對(duì)東巴教的影響》、《“改土歸流”中的“以夏變夷”對(duì)納西族社會(huì)的影響》、《略論納西族和藏族的歷史關(guān)系》……

作者簡(jiǎn)介

　　楊福泉，男，納西族，歷史學(xué)博士、博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任云南省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)民族學(xué)會(huì)常務(wù)理事，云南省納西學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。致力于人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、納西學(xué)研究，曾多次應(yīng)邀赴德國(guó)、美國(guó)，加拿大、瑞士、瑞典，日本、埃及等國(guó)訪問(wèn)講學(xué)。入選“中國(guó)百千萬(wàn)人才工程”第一層次人才云南省學(xué)術(shù)帶頭人等。在國(guó)內(nèi)外出版?zhèn)€人專(zhuān)著25種，發(fā)表150多篇學(xué)術(shù)論文。乇要代表作有《納兩族與藏族歷史關(guān)系系研究》、《納西族文化史論》、《原始生命神與生命觀》、《多兒文化與納西社會(huì)》、《玉龍情殤——納西族的殉情研究》、《納西族民族志田野調(diào)查實(shí)錄》、《灶與灶神》、《納西文明》、《尋找麗江之魂——融入納西古王國(guó)》、《麗江歲月與海外萍蹤——楊福泉散文選》、《古王國(guó)的望族后裔》、《綠雪歌者》等。

圖書(shū)目錄

略述我的治學(xué)經(jīng)歷
東巴文化
　納西族東巴經(jīng)中的“黑”、“白”觀念探討
　略論納西族東巴教中的箭
　敦煌吐蕃文書(shū)《馬匹儀軌作用的起源》
　與東巴經(jīng)《獻(xiàn)冥馬》的比較研究
　納西族人猴婚配神話芻議
　論納西族生命神“素”
　納西族的靈魂觀
　納西族木石崇拜文化論
　納西族的“青蛙五行”與生命觀
　從《神路圖》看藏族宗教對(duì)東巴教的影響
　論唐代吐蕃苯教對(duì)東巴教的影響
　東巴教與苯教之初步比較研究
　論納西族巫師“桑尼”（桑帕）
　東巴教所反映的生殖崇拜文化探討
　論東巴教中的生命樹(shù)與死亡樹(shù)
　東巴經(jīng)殉情長(zhǎng)詩(shī)《魯般魯饒》芻論
　論少數(shù)民族本土文化傳人的培養(yǎng)——以納西族的東巴為個(gè)案
　略論東巴教的本土神柢譜系
　納西族“東巴”和“本補(bǔ)”稱(chēng)謂考辨
歷史·社會(huì)
　納木依與“納”族群之關(guān)系考略
　納西族的崇尚勇武精神及其源流探索
　“改土歸流”中的“以夏變夷”對(duì)納西族社會(huì)的影響
　論唐代吐蕃與麼些的關(guān)系
　明代治藏政策對(duì)納藏關(guān)系的影響
　略論納西族和藏族的歷史關(guān)系
　論麗江古城納西文化和漢文化的相互影響與整合
　西方納西學(xué)研究述評(píng)
民俗·文學(xué)
　納西族“山中靈界”觀及其演變
　略論納西族的生死觀
　納西族的“生命三段論”
　藏族、納西族的人與自然觀以及神山崇拜
　的初步比較研究
　論納西族長(zhǎng)詩(shī)《游悲》
　政治制度變遷與納西族的殉情
　麗江納西族的社區(qū)資源管理傳統(tǒng)
　論納西族的傳統(tǒng)生育禮俗
　楊福泉納西學(xué)主要論文和著作目錄
后記