陽(yáng)明學(xué)綜論

論王陽(yáng)明的最后定見(jiàn)
王陽(yáng)明哲學(xué)的理解與詮釋
本體與工夫：從王陽(yáng)明到黃宗羲
論王陽(yáng)明思想的時(shí)代特色
儒學(xué)的轉(zhuǎn)折：從王陽(yáng)明的《朱子晚年定論》說(shuō)起
陽(yáng)明學(xué)與民主政治
王陽(yáng)明思想中“言語(yǔ)”與“心”的關(guān)系
萬(wàn)物一體之仁——王陽(yáng)明《大學(xué)問(wèn)》的政治倫理思想釋義
王陽(yáng)明思想的非宗教性
論王陽(yáng)明的致良知說(shuō)對(duì)儒釋道三教的融合
作為行動(dòng)主體的良知——論陽(yáng)明身心一體的良知學(xué)
從貴陽(yáng)到南昌：致良知說(shuō)的提出過(guò)程
王陽(yáng)明在南贛的活動(dòng)與事功紀(jì)實(shí)
羅近溪與晚明王學(xué)的發(fā)展
王畿哲學(xué)的本體論與方法論
“性善”作為信念——羅近溪對(duì)孟子性善論的一種詮釋
江右王學(xué)的匡弊功績(jī)
王心齋“淮南格物”說(shuō)新探
周海門(mén)學(xué)派歸屬辨
從蕺山諸弟子的分歧看蕺山學(xué)派的分裂
從陽(yáng)明心學(xué)到“力行”實(shí)學(xué)——論黃宗羲對(duì)王陽(yáng)明劉宗周哲學(xué)思想的繼承與創(chuàng)新
遍求百家出入佛老——王陽(yáng)明早年的精神漫游
論晚明居士佛學(xué)的思想特質(zhì)及其效應(yīng)——兼論晚明“狂禪”現(xiàn)象
朝鮮李朝陽(yáng)明學(xué)派的形成與當(dāng)代韓國(guó)的陽(yáng)明學(xué)研究