中國(guó)環(huán)境史研究·第一輯：理論與方法

　　環(huán)境史的敘述范疇，國(guó)內(nèi)外學(xué)者已有共識(shí)，那就是人與自然的互動(dòng)關(guān)系。聯(lián)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)安南曾在2001-2005年發(fā)起組織了一個(gè)新千年全球生態(tài)系統(tǒng)評(píng)估研究，千余名專(zhuān)家在世界范圍內(nèi)首次開(kāi)展了生態(tài)系統(tǒng)與人類(lèi)福祉關(guān)系的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)、情景分析以及相應(yīng)機(jī)制的系統(tǒng)研究?！渡鷳B(tài)系統(tǒng)與人類(lèi)福祉：評(píng)估框架》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《評(píng)估框架》）就是該研究報(bào)告之一，其中指出：“傳統(tǒng)生態(tài)學(xué)家只研究自然生態(tài)系統(tǒng)，而社會(huì)學(xué)家只研究人類(lèi)福利問(wèn)題。這兩者之間的關(guān)系表現(xiàn)為自然生態(tài)系統(tǒng)為人類(lèi)提供生態(tài)服務(wù)，人類(lèi)生產(chǎn)生活活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的脅迫，同時(shí)生態(tài)系統(tǒng)在人類(lèi)脅迫超過(guò)它的承載能力以后，往往以災(zāi)難的形式，對(duì)人類(lèi)行為做出反饋和響應(yīng)，人類(lèi)又通過(guò)各種有意識(shí)的活動(dòng)保育、恢復(fù)和建設(shè)生態(tài)系統(tǒng)，維系天人關(guān)系得以持續(xù)發(fā)展。，，這一段文字描述的自然生態(tài)系統(tǒng)與人類(lèi)活動(dòng)之間互動(dòng)的關(guān)系，已成為當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展研究的核心議題，也正是我們環(huán)境史所關(guān)注、要敘述的歷史演進(jìn)?？梢哉J(rèn)為，在生態(tài)系統(tǒng)與人類(lèi)福祉之間的迷茫而廣闊的領(lǐng)域，正是環(huán)境史學(xué)家登臺(tái)亮相的大舞臺(tái)！

暫缺《中國(guó)環(huán)境史研究·第一輯：理論與方法》作者簡(jiǎn)介