現(xiàn)代與柏拉圖

定　價(jià)：￥55.00

作　者：	（德）施米特著，鄭辟瑞，朱清華譯
出版社：	上海書店出版社
叢編項(xiàng)：	經(jīng)典與書寫
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué)

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ISBN：	9787545801439	出版時(shí)間：	2009-10-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	687	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《現(xiàn)代與柏拉圖》寫的是關(guān)于歷史進(jìn)入了二十一世紀(jì)的事，中國(guó)學(xué)界突然對(duì)古今之爭(zhēng)發(fā)生了極大的興趣，據(jù)說，我們應(yīng)該思考的不是中西之爭(zhēng)，而是古今之爭(zhēng)?！冬F(xiàn)代性與柏拉圖》也以其獨(dú)特的視角加入了這場(chǎng)大辯論之中?！冬F(xiàn)代與柏拉圖》作者自覺地站在了柏拉圖的立場(chǎng)上，將古今之爭(zhēng)看成了柏拉圖主義和反柏拉圖主義之爭(zhēng)。力圖接續(xù)柏拉圖的思考，在當(dāng)代人中復(fù)活這位典型的古代的的生合，從而重新挑起哲學(xué)領(lǐng)域的古今之爭(zhēng)。或許我們能夠通過這本書，重新恢復(fù)對(duì)那些已經(jīng)被認(rèn)為不值一提的問題的興趣。

作者簡(jiǎn)介

　　施米特（Arbogast Schmitt 1943-），馬堡大學(xué)古希臘文學(xué)與哲學(xué)教授。研究重點(diǎn)：荷馬、悲劇、柏拉圖、亞里士多德、現(xiàn)代與古代的對(duì)照及由此產(chǎn)生的后果，即現(xiàn)代的自我認(rèn)識(shí)以及現(xiàn)代語境下對(duì)古代的闡釋。

圖書目錄

中文版序言
第二版序言
序言
導(dǎo)論
第一部分 “抽象的思想——具體的感性”：現(xiàn)代中的文化與自然的對(duì)立
第一章自由與無規(guī)定性使得人成為文化的存在者嗎？或者：古代為什么看起來陳舊了
第二章 “健全的理智”與自然—文化的對(duì)立
第二部分對(duì)柏拉圖和亞里士多德而言，“具體的思想”作為一種倫理、政治和經(jīng)濟(jì)文化的前提
第一章從近代理性的視角來解釋“古代”
第二章一種區(qū)分哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論原理
第三章抽象的意識(shí)—具體的思想：在一種區(qū)分哲學(xué)中超越情感與知性的對(duì)立
第四章意識(shí)哲學(xué)的和區(qū)分哲學(xué)的分析中的心靈
第五章意志的不同形式與它們對(duì)認(rèn)識(shí)的依賴
第六章在柏拉圖和亞里士多德那里情感教化的審美、倫理和政治意義
第七章理論與實(shí)踐：柏拉圖和亞里士多德將國(guó)家和社會(huì)理論奠基于人的理論
第八章人的自我保存的進(jìn)化生物學(xué)條件與自我實(shí)現(xiàn)的理性條件——為重估理性而辯護(hù)
結(jié)語歐洲合理性的兩種基本形式——一種比較的嘗試
第一章 “古今”之爭(zhēng)
第二章柏拉圖—亞里士多德的和希臘化時(shí)期的合理性理解之間的典型區(qū)分
文獻(xiàn)索引
內(nèi)容索引和人名索引