阿爾喀比亞德

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	（古希臘）柏拉圖著，梁中和譯/疏
出版社：	華夏出版社
叢編項(xiàng)：	西方傳統(tǒng)·經(jīng)典與解釋
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué)

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ISBN：	9787508053066	出版時(shí)間：	2009-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	341	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　如果說(shuō)《阿前》是在講人不要看重財(cái)物相貌等外在的所屬物的話(huà)，那么《阿后》就是進(jìn)一步說(shuō)明神也不在乎那些東西，而是在乎人的內(nèi)在虔敬，兩篇對(duì)話(huà)中都全面就如何深化人的精神生活進(jìn)行了有益的討論?！栋⑶啊窂恼J(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論意義上進(jìn)行了深入，《阿后》從宗教體驗(yàn)上進(jìn)行了探究，并且它們由此出發(fā)還涉及了政治、社會(huì)和宗教等諸多相關(guān)問(wèn)題。它們?cè)诎乩瓐D的對(duì)話(huà)中的重要地位可見(jiàn)一斑。我們要認(rèn)清今天還來(lái)閱讀理解古代作品的意義，它們之所以被稱(chēng)為經(jīng)典不是因?yàn)槲覀兘o它們命了名，而是因?yàn)樗鼈冊(cè)鷮?shí)實(shí)地規(guī)定著我們自己。我們要認(rèn)識(shí)自己就必須要一再地返回自身返回到它們中，而且我們返回去不是為了考古發(fā)掘和單純的好奇心或利益驅(qū)使，而是在于去理解生活的意義，去看我們來(lái)時(shí)的路。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《阿爾喀比亞德》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

關(guān)于《阿爾喀比亞德》前、后篇
　一古代對(duì)《阿前》的注疏、解釋及其影響
　二《阿前》被認(rèn)偽以來(lái)的錯(cuò)綜糾纏
　三阿爾喀比亞德生平及時(shí)人和后人的記述
　四蘇格拉底和阿爾喀比亞德的關(guān)系
　五《阿前》主題引述及后世研讀的四條路徑
　六《阿后》的年代、作者及內(nèi)容來(lái)源
　七《阿后》的段落和主題概述
　八余論
　九《阿爾喀比亞德》前、后篇主要參考原文、譯本說(shuō)明
阿爾喀比亞德前篇
阿爾喀比亞德后篇
蘇格拉底－柏拉圖哲學(xué)的一種導(dǎo)論：《阿爾喀比亞德前篇》義疏
　一作為導(dǎo)論的《阿爾喀比亞德前篇》
　二過(guò)怎樣的生活？——從人倫“知一識(shí)”到對(duì)形而上學(xué)根據(jù)的追尋
　三價(jià)值討論的開(kāi)端與序列和由此導(dǎo)向的對(duì)知識(shí)的尋求
　四作為品德教育的青年教育
　五如何對(duì)待自己？——人倫的最后一維
　六尾聲：精神的導(dǎo)引——“我生性愛(ài)人”
附錄
　論《阿爾喀比亞德前篇》
　蘇格拉底和阿爾喀比亞德：愛(ài)欲、虔敬與政治