藝術(shù)與中國(guó)古典文學(xué)

第一編 藝術(shù)與審美論
藝術(shù)定義與藝術(shù)史新論——兼對(duì)前人成說(shuō)的清理和回應(yīng)
一、前人“藝術(shù)”定義之評(píng)說(shuō)
二、關(guān)于定義和史的正面回應(yīng)
三、現(xiàn)狀與對(duì)策
關(guān)于藝術(shù)史模式與藝術(shù)史分期的若干問(wèn)題
一、對(duì)既有模式的檢視和回應(yīng)
二、藝術(shù)史分期之關(guān)鍵：原始、古典和現(xiàn)代
三、結(jié)論
審美解放與藝術(shù)變遷——兼談中國(guó)藝術(shù)史的分期問(wèn)題
元代藝術(shù)與中國(guó)藝術(shù)
一、文人畫：造型藝術(shù)主體由尚實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)懸?br />二、元曲：聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的轉(zhuǎn)型與綜合性藝術(shù)的提升
三、元代：近古藝術(shù)的開(kāi)端
藝術(shù)魅力：真實(shí)生命之內(nèi)充
生命層級(jí)與藝術(shù)表現(xiàn)
生命淪落與藝術(shù)輝煌——一種特殊的反比效應(yīng)
中西高校專業(yè)藝術(shù)教育之比較——兼談國(guó)內(nèi)二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)的學(xué)科建設(shè)問(wèn)題
一、傳統(tǒng)學(xué)科設(shè)置：史和論的錯(cuò)位與斷裂
二、藝術(shù)學(xué)：中國(guó)獨(dú)有的學(xué)科
三、二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)：?jiǎn)栴}與對(duì)策
第二編 曲學(xué)與中國(guó)戲劇學(xué)
中國(guó)戲曲晚熟之非經(jīng)濟(jì)因素剖析
一、原始宗教和神話的不發(fā)達(dá)顯示著人們思維方式的局限和戲劇土壤的貧瘠
二、生活和藝術(shù)觀念的保守性以及所造成的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的惰性嚴(yán)重阻礙了戲劇因素發(fā)展中的綜合進(jìn)程
三、文人遠(yuǎn)離表演藝術(shù)而同仕途經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合使得我國(guó)戲曲的產(chǎn)生長(zhǎng)期沒(méi)有創(chuàng)作基礎(chǔ)談元曲兼及“一代之文學(xué)”問(wèn)題
明初劇場(chǎng)及其演變
一、勾欄廟臺(tái)：殘存的歷史記憶
二、教坊司及其演變
三、鐘鼓司和內(nèi)廷戲劇演出
明代北曲劇場(chǎng)興衰論
一、定型化、僵化與雜劇的自我封閉
二、北雜劇市俗土壤失落與觀眾萎縮
三、北劇南曲之畫地相角川
四、整體藝術(shù)氣勢(shì)與“廣陵散”——北曲終成絕響
論昆曲雜劇
一、昆曲雜劇非即昆唱雜劇
二、昆曲雜劇亦非南雜劇的同義語(yǔ)
三、昆曲雜劇的分類
四、結(jié)論
關(guān)于當(dāng)前戲曲研究中的幾個(gè)問(wèn)題
一、戲曲概念和定義的本質(zhì)——扮演故事
二、劇詩(shī)和詩(shī)?。好缹W(xué)意義?抑或文體學(xué)意義?——兼談戲劇和詩(shī)歌理論的分合交叉
三、單折戲——中國(guó)式獨(dú)幕劇
戲曲學(xué)——中國(guó)戲劇學(xué)論綱
一、戲曲學(xué)：定義、性質(zhì)、方法
二、戲曲理論：戲曲學(xué)之基礎(chǔ)
三、戲曲史：戲曲學(xué)之源泉
四、戲曲批評(píng)：戲曲學(xué)之動(dòng)力
戲曲小說(shuō)與中外文化
一、戲曲小說(shuō)的產(chǎn)生是對(duì)儒家正統(tǒng)文化的一種反動(dòng)
二、戲曲小說(shuō)是中外文化交流的產(chǎn)物
三、在世界文化格局中的中國(guó)戲曲小說(shuō)
第三編 文學(xué)史論
思想解放與文學(xué)變遷——兼論中國(guó)文學(xué)史的分期問(wèn)題
生命：悲怨文學(xué)的活力之源
一、“情動(dòng)于中而形于言”——悲怨與人生
二、知覺(jué)敏銳而需求匱乏——愁苦之本原
三、是可忍，孰不可忍?——超穩(wěn)心態(tài)的扭曲與斷裂
四、黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門——生命力和阻力
悲怨：一個(gè)文學(xué)史母題——中西經(jīng)典作家的悲感認(rèn)知及其描述
一、人類情感之兩極
二、民族的心理趨向
三、來(lái)自異域的啟迪
悲怨：中國(guó)古代文學(xué)之內(nèi)驅(qū)——一個(gè)文學(xué)史母題的發(fā)展歷程描述
儒學(xué)倫理道德與中國(guó)悲怨文學(xué)
妙詞通戲語(yǔ)，艷曲警芳心——論中國(guó)古代悲怨文學(xué)中兩種生命的契合
一、同一作品對(duì)不同接受者的吸引力
二、同一作品產(chǎn)生的不同接受反應(yīng)
三、答案：兩種生命之契合
遼金元文學(xué)與文人境遇——兼談統(tǒng)治者文化政策及其后果
元代文化轉(zhuǎn)型與中國(guó)古典文學(xué)
元代詩(shī)歌的分期及其評(píng)價(jià)問(wèn)題
再論元詩(shī)分期標(biāo)準(zhǔn)及有關(guān)問(wèn)題——兼答門巋先生
一、詩(shī)歌盛衰、科舉興廢——把握元詩(shī)分期問(wèn)題的鑰匙
二、互相沖突、此消彼長(zhǎng)——戲曲和傳統(tǒng)詩(shī)文確實(shí)存在著的勢(shì)頭
三、應(yīng)進(jìn)一步深入思考——“尊唐”、“學(xué)宋”及其他
第四編 作家、藝術(shù)家考論
從先驅(qū)者到孤獨(dú)者——耶律楚材心態(tài)剖析
一、特殊身世和心理抉擇
二、推尊儒學(xué)，延攬人才
三、以佛治心——特殊的孤獨(dú)者
與道共進(jìn)退——許衡及其心態(tài)
一、為學(xué)蘇門，隱居修道
二、學(xué)以致用，緣道出山
三、勢(shì)不可為，歸去來(lái)兮
人格自尊與文化尊道——?jiǎng)⒁蛐膽B(tài)剖析
一、志在兼濟(jì)，初人仕途
二、尊道自尊，拒聘避世
從知恩圖報(bào)到自悔自責(zé)——試析趙孟叛的心態(tài)歷程
一、知恩圖報(bào)，赤心輸誠(chéng)
二、“自念”頓悟，自悔“罪出”
從宋濂、劉基的早期詩(shī)文看其由元入明前后的心態(tài)
李汝珍年譜
第五編 文獻(xiàn)及作品論
劍溪堂刻本《書經(jīng)》考述
《新編全唐五代文》整理札記
一、關(guān)于程知節(jié)
二、關(guān)于崔裙甫
三、關(guān)于崔沔
庸中佼佼者——評(píng)《李師師外傳》兼及宋入傳奇
悲劇之生命，生命之悲劇——《三國(guó)》《水滸》作家作品比較論
《西游記》藝術(shù)層次論
一、宏觀一表層分析：浪漫主義
二、宏觀一深層分析：象征主義
三、微觀一細(xì)節(jié)：現(xiàn)實(shí)主義
后記