藝術與中國古典文學

第一編 藝術與審美論
藝術定義與藝術史新論——兼對前人成說的清理和回應
一、前人“藝術”定義之評說
二、關于定義和史的正面回應
三、現(xiàn)狀與對策
關于藝術史模式與藝術史分期的若干問題
一、對既有模式的檢視和回應
二、藝術史分期之關鍵：原始、古典和現(xiàn)代
三、結論
審美解放與藝術變遷——兼談中國藝術史的分期問題
元代藝術與中國藝術
一、文人畫：造型藝術主體由尚實轉向寫意
二、元曲：聽覺藝術的轉型與綜合性藝術的提升
三、元代：近古藝術的開端
藝術魅力：真實生命之內(nèi)充
生命層級與藝術表現(xiàn)
生命淪落與藝術輝煌——一種特殊的反比效應
中西高校專業(yè)藝術教育之比較——兼談國內(nèi)二級學科藝術學的學科建設問題
一、傳統(tǒng)學科設置：史和論的錯位與斷裂
二、藝術學：中國獨有的學科
三、二級學科藝術學：問題與對策
第二編 曲學與中國戲劇學
中國戲曲晚熟之非經(jīng)濟因素剖析
一、原始宗教和神話的不發(fā)達顯示著人們思維方式的局限和戲劇土壤的貧瘠
二、生活和藝術觀念的保守性以及所造成的社會文化結構的惰性嚴重阻礙了戲劇因素發(fā)展中的綜合進程
三、文人遠離表演藝術而同仕途經(jīng)濟緊密結合使得我國戲曲的產(chǎn)生長期沒有創(chuàng)作基礎談元曲兼及“一代之文學”問題
明初劇場及其演變
一、勾欄廟臺：殘存的歷史記憶
二、教坊司及其演變
三、鐘鼓司和內(nèi)廷戲劇演出
明代北曲劇場興衰論
一、定型化、僵化與雜劇的自我封閉
二、北雜劇市俗土壤失落與觀眾萎縮
三、北劇南曲之畫地相角川
四、整體藝術氣勢與“廣陵散”——北曲終成絕響
論昆曲雜劇
一、昆曲雜劇非即昆唱雜劇
二、昆曲雜劇亦非南雜劇的同義語
三、昆曲雜劇的分類
四、結論
關于當前戲曲研究中的幾個問題
一、戲曲概念和定義的本質——扮演故事
二、劇詩和詩劇：美學意義?抑或文體學意義?——兼談戲劇和詩歌理論的分合交叉
三、單折戲——中國式獨幕劇
戲曲學——中國戲劇學論綱
一、戲曲學：定義、性質、方法
二、戲曲理論：戲曲學之基礎
三、戲曲史：戲曲學之源泉
四、戲曲批評：戲曲學之動力
戲曲小說與中外文化
一、戲曲小說的產(chǎn)生是對儒家正統(tǒng)文化的一種反動
二、戲曲小說是中外文化交流的產(chǎn)物
三、在世界文化格局中的中國戲曲小說
第三編 文學史論
思想解放與文學變遷——兼論中國文學史的分期問題
生命：悲怨文學的活力之源
一、“情動于中而形于言”——悲怨與人生
二、知覺敏銳而需求匱乏——愁苦之本原
三、是可忍，孰不可忍?——超穩(wěn)心態(tài)的扭曲與斷裂
四、黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門——生命力和阻力
悲怨：一個文學史母題——中西經(jīng)典作家的悲感認知及其描述
一、人類情感之兩極
二、民族的心理趨向
三、來自異域的啟迪
悲怨：中國古代文學之內(nèi)驅——一個文學史母題的發(fā)展歷程描述
儒學倫理道德與中國悲怨文學
妙詞通戲語，艷曲警芳心——論中國古代悲怨文學中兩種生命的契合
一、同一作品對不同接受者的吸引力
二、同一作品產(chǎn)生的不同接受反應
三、答案：兩種生命之契合
遼金元文學與文人境遇——兼談統(tǒng)治者文化政策及其后果
元代文化轉型與中國古典文學
元代詩歌的分期及其評價問題
再論元詩分期標準及有關問題——兼答門巋先生
一、詩歌盛衰、科舉興廢——把握元詩分期問題的鑰匙
二、互相沖突、此消彼長——戲曲和傳統(tǒng)詩文確實存在著的勢頭
三、應進一步深入思考——“尊唐”、“學宋”及其他
第四編 作家、藝術家考論
從先驅者到孤獨者——耶律楚材心態(tài)剖析
一、特殊身世和心理抉擇
二、推尊儒學，延攬人才
三、以佛治心——特殊的孤獨者
與道共進退——許衡及其心態(tài)
一、為學蘇門，隱居修道
二、學以致用，緣道出山
三、勢不可為，歸去來兮
人格自尊與文化尊道——劉因心態(tài)剖析
一、志在兼濟，初人仕途
二、尊道自尊，拒聘避世
從知恩圖報到自悔自責——試析趙孟叛的心態(tài)歷程
一、知恩圖報，赤心輸誠
二、“自念”頓悟，自悔“罪出”
從宋濂、劉基的早期詩文看其由元入明前后的心態(tài)
李汝珍年譜
第五編 文獻及作品論
劍溪堂刻本《書經(jīng)》考述
《新編全唐五代文》整理札記
一、關于程知節(jié)
二、關于崔裙甫
三、關于崔沔
庸中佼佼者——評《李師師外傳》兼及宋入傳奇
悲劇之生命，生命之悲劇——《三國》《水滸》作家作品比較論
《西游記》藝術層次論
一、宏觀一表層分析：浪漫主義
二、宏觀一深層分析：象征主義
三、微觀一細節(jié)：現(xiàn)實主義
后記