生態(tài)城市美學

　　生態(tài)城市美學是工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型對期提出的歷史性學術(shù)命題和適應社會轉(zhuǎn)型需要而發(fā)生的轉(zhuǎn)型性理論，體現(xiàn)人類對城市和城市設計的古典認識論美學向后現(xiàn)代存在論美學轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實緊迫性與理論完備性的需要。在人類和城市面臨極其嚴重的生態(tài)危機之時，迫切需要完善和強化生態(tài)審美意識，建設生態(tài)文明意義上的人文精神，以克服對城市的技術(shù)性或工程性處置態(tài)度和方式。在城市設計、建設和管理諸方面要引入生態(tài)城市美學這個維度，相關(guān)的學術(shù)研究如生態(tài)學、城市學和一般的美學研究等同樣要引入這個維度。生態(tài)城市美學反對自然無價值的觀點，主張自然生態(tài)具有獨立的審美價值，從人與自然共生共存的關(guān)系出發(fā)探究美的本質(zhì)，從自然生命循環(huán)系統(tǒng)和自組織形態(tài)著眼確認審美價值，堅持自然權(quán)力和可持續(xù)生存道德原則。在當代生態(tài)審美困境中，生態(tài)城市美學實際上成為生態(tài)美學的核心。生態(tài)城市美學要求人類在城市關(guān)系中構(gòu)建人與自然平等、共生的關(guān)系，這種審美關(guān)系是“我與你”的關(guān)系。《生態(tài)城市美學》是國內(nèi)外首部生態(tài)城市美學專著，從生態(tài)城市美學的建構(gòu)性和生態(tài)城市美學存在論、自然論、文化論、社會論、語言論、系統(tǒng)論、范疇論諸方面對生態(tài)城市美學進行開創(chuàng)性研究。

　　周膺，1961年生于浙江省建德市，1991年畢業(yè)于中國社會科學院研究生院哲學系美學專業(yè)，師從葉秀山、聶振斌等先生，研究方向為中西美學比較?，F(xiàn)為杭州市社會科學院副院長、杭州市社會科學界聯(lián)合會副主席、浙江大學兼職教授、杭州電子科技大學兼職教授、中華美學學會會員、浙江省美學學會副會長、杭州市歷史學會副會長。對中西哲學和文化史的比較研究有較多積累，涉獵歷史學、考古學、經(jīng)濟學、社會學等較多學術(shù)領域。并對造型藝術(shù)有獨特的領悟與解析，也善實際試驗。已由中華書局等出版《美麗洲：良渚文化與良渚學引論》《美麗舊世界：良渚文化與杭州的緣起》《中國5000年文明第一證：良渚文化與良渚古國》《東方文明的曙光：良渚遺址與良渚文化》《良渚文化與中國早期文化研究：何天行學術(shù)文集》《創(chuàng)意時代：“創(chuàng)意良渚”的思想實驗》《現(xiàn)代城市美學》《后現(xiàn)代城市美學》《西溪濕地》《西溪濕地保護利用模式研究》《洪氏家族與西溪濕地》《錢塘望族：杭州洪氏家族文化史》《韻含水石：杭州洪氏文化遺存》《燁燁斯文：杭州洪氏人物作品》《斜陽嘉樹：宋史隨筆》《華貴天城：宋版杭州》《宋朝那些事兒》《現(xiàn)代信息理念與寫作》等專著，發(fā)表論文50余篇、散文隨筆100余篇。由人民美術(shù)出版社等出版《周膺集》《第一種美》等美術(shù)專集，并舉辦美術(shù)個展。