中國學(xué)術(shù)思想史論叢（七）

　　《中國學(xué)術(shù)思想史論叢》共三編八冊，匯集了作者六十年來討論中國歷代學(xué)術(shù)思想而未收入各專著的單篇散論，為作者1976一1979年時自編。上編（一一二冊）自上古至先秦，中編（三一四冊）自兩漢至隋唐五代，下編（五一八冊）自兩宋迄晚清民國。全書探源溯流，闡幽發(fā)微，頗多學(xué)術(shù)創(chuàng)辟，系統(tǒng)而真切地勾勒了中國幾千年學(xué)術(shù)思想之脈絡(luò)全景。本冊專論明代之理學(xué)思想，以陽明學(xué)為中心。全書始于朱子學(xué)在明初之流衍的考察，其次則對程敏政和羅整庵兩位重要的朱學(xué)傳宗發(fā)微探幽，洞察到理學(xué)自身的發(fā)展及由理學(xué)向心學(xué)轉(zhuǎn)變的跡象。陽明學(xué)及王門后學(xué)為《中國學(xué)術(shù)思想史論叢（7）》的核心，作者對王陽明“心學(xué)”思想的形成、衍變及其內(nèi)在矛盾都有很獨(dú)到的辯析；對王學(xué)的流變，尤其是以王龍溪和羅念庵為代表的浙中和江右王門思想之歧異也有很中肯的論述。而對晚明以顧憲成、高攀龍為代表的東林黨人力避王門后學(xué)之流弊，倡導(dǎo)由王返朱，高揚(yáng)實(shí)學(xué)和事功也做了極有價值的分疏。全書以時間為經(jīng)，以人物及其思想為緯，提要勾玄地梳理了明代思想變化的脈絡(luò)。編末附《朱子學(xué)流衍韓國考》一文，詳論韓國理學(xué)重鎮(zhèn)李退溪、李栗谷、宋尤庵、韓南塘四人，以見出宋明理學(xué)對韓國以及周邊國家廣泛而深入的影響。

　　錢穆（1895-1990），字賓四，著名歷史學(xué)家，江蘇無錫人。1912年始為鄉(xiāng)村小學(xué)教師，后歷中學(xué)而大學(xué)，先后在燕京大學(xué)，北京大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)等數(shù)校任教。1949年只身去香港，創(chuàng)辦新亞書院，1967年起定居臺灣。