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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科文化文化理論季羨林對(duì)話(huà)集:21世紀(jì)·東方文化全面復(fù)興的新紀(jì)元

季羨林對(duì)話(huà)集:21世紀(jì)·東方文化全面復(fù)興的新紀(jì)元

季羨林對(duì)話(huà)集:21世紀(jì)·東方文化全面復(fù)興的新紀(jì)元

定 價(jià):¥39.80

作 者: 季羨林 著,文明國(guó) 編
出版社: 人民日?qǐng)?bào)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文化理論

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ISBN: 9787802089808 出版時(shí)間: 2009-12-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 285 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《季羨林對(duì)話(huà)集:21世紀(jì)東方文化全面復(fù)興的新紀(jì)元》是一本季羨林先生的對(duì)話(huà)集。書(shū)中所收文字,大致不外以下兩種:一種是備大新聞媒體對(duì)季羨林先生的訪(fǎng)問(wèn),一種是諸多專(zhuān)家、學(xué)者與季羨林先生雙方、多極的對(duì)話(huà)、談天。書(shū)中話(huà)題涉及廣泛:哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、東方文化與中華丈明復(fù)興、21世紀(jì)與人類(lèi)未來(lái)等等。系研究上述諸領(lǐng)域以及季羨林先生本人不可多得的文獻(xiàn)史料。《季羨林對(duì)話(huà)集:21世紀(jì)東方文化全面復(fù)興的新紀(jì)元》計(jì)收文13篇,系季羨林先生對(duì)話(huà)文章在海內(nèi)外的第一次系統(tǒng)結(jié)集。

作者簡(jiǎn)介

  季羨林(1911.8.6——2009.7.11),字希逋,又字齊奘,山東臨清人。中國(guó)著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、梵文、巴利文專(zhuān)家、作家。他精通12國(guó)語(yǔ)言,對(duì)印度語(yǔ)文文學(xué)歷史的研究建樹(shù)頗多 曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)教授、副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)、中國(guó)文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士。主要著作:《天竺心影》、《季羨林選集》、《朗潤(rùn)集》、《留德十年》、《牛棚雜憶》、《中印文化關(guān)系史論叢》、《原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題》、《印度古代語(yǔ)言論集》等。澤著有:《沙恭達(dá)羅》、《五卷書(shū)》、《優(yōu)哩婆濕》、《羅摩衍那》、《安娜·西格斯短篇小說(shuō)集》等。

圖書(shū)目錄

訪(fǎng)問(wèn)篇
為往圣繼絕學(xué)——訪(fǎng)學(xué)者季羨林
季羨林談《季羨林文集》
東方赤子——季羨林訪(fǎng)談錄
灰色的童年灰色的故鄉(xiāng)
六歲離開(kāi)父母投奔叔父
子欲養(yǎng)而親不待——我的永久的悔
一生考場(chǎng)得意 十九歲同時(shí)考取清華與北大
陳寅恪學(xué)風(fēng)影響一生
留德十年苦攻絕學(xué)
三十五歲任北大教授兼東語(yǔ)系主任
弄不清印度佛教 就弄不清我們自己的家底
治學(xué)經(jīng)驗(yàn):“勤捉”
只有東方文化能夠拯救人類(lèi)
散文的精髓在于“真情”二字
人生好比接力賽把自己這一棒認(rèn)真負(fù)責(zé)跑完
晚年成了陶淵明的志同道合者
經(jīng)常剖析自己“自知之明過(guò)了頭”
陳寅恪晚年作《柳如是別傳》 深意是愛(ài)國(guó)主義
人類(lèi)要同大自然成為朋友這就是我的新千年寄語(yǔ)
21世紀(jì):東方文化全面復(fù)興的新紀(jì)元——東方學(xué)大師季羨林教授訪(fǎng)談錄
東方文化必將全面繁榮
完善道德與東方文化再度輝煌
構(gòu)筑高尚道德體系,迎來(lái)東方文化復(fù)興
季羨林訪(fǎng)談:和諧不簡(jiǎn)單孔子很偉大
活l00歲也不稀 勸年輕人不要身在福中不知福
孔子是中國(guó)歷史上的最偉大的人物之一
大學(xué)一年級(jí)要把國(guó)學(xué)作為一門(mén)必修課
“和諧”的概念不簡(jiǎn)單 “五朝元老”勸大家珍惜
對(duì)談篇
世紀(jì)老人的話(huà):季羨林訪(fǎng)談實(shí)錄
童年的記憶
中學(xué)風(fēng)華
水木清華
留德十年
師恩難忘
文革也十年
治學(xué)之道
關(guān)于東方文化
關(guān)于中國(guó)知識(shí)分子
一寸光陰不可輕
家中女性
自我評(píng)價(jià)
中國(guó)書(shū)法,是世界上獨(dú)特的文化——季羨林、王岳川對(duì)劉正成談書(shū)法
中國(guó)書(shū)法與文字改革問(wèn)題
書(shū)法傳統(tǒng)經(jīng)典與當(dāng)代書(shū)法走向
書(shū)法文化意識(shí)與學(xué)者書(shū)法的崛起
中國(guó)書(shū)法精神與書(shū)法人格教育
與近代史共生——季羨林、池田大作、蔣忠新對(duì)話(huà)之一
開(kāi)辟未來(lái)對(duì)話(huà)
經(jīng)歷
苦守節(jié)操的德國(guó)留學(xué)時(shí)代
驚濤駭浪
恩師的存在
文章的力量
中印學(xué)的頂梁柱
自然觀(guān)、宇宙觀(guān)
給青年的贈(zèng)言
周恩來(lái)總理
學(xué)術(shù)交流
東方文化與西方文化——季羨林、池田大作、蔣忠新對(duì)話(huà)之二
文化的定義與兩種文化產(chǎn)生論
一元產(chǎn)生論與多元產(chǎn)生論
東西兩大文化體系的不同點(diǎn)
“分析思維”的特征
“綜合思維”的特征
社會(huì)的發(fā)展與文化交流
東方文化的精髓:“天人合一”與“依正不二”——季羨林、池田大作、蔣忠新對(duì)話(huà)之三
世界和平與中國(guó)的作用
中國(guó)文明的精神遺產(chǎn)
“天人合一”論
儒家思想中的“天人合一”論
佛教與“天人相關(guān)”論
道家、墨家、雜家的自然觀(guān)
古代印度的“梵我”說(shuō)
佛教的“依正不二”論
天臺(tái)的“一念三千”論
朝鮮半島的“天人合一”思想
一神教的自然觀(guān)
21世紀(jì)與人類(lèi)的未來(lái)——季羨林、池田大作、蔣忠新對(duì)話(huà)之四
《法華經(jīng)》的統(tǒng)合精神
“三十年河西,三十年河?xùn)|”
和平與發(fā)展
“共生意識(shí)”阻止“向死亡進(jìn)軍
“科學(xué)主義”的蔓延
西方思維變化的朕兆
光明來(lái)自東方
不間斷的“精神斗爭(zhēng)”
“大同思想”與“創(chuàng)造價(jià)值
華夏天竺兼愛(ài)尚同——關(guān)于印度作家與中國(guó)文化關(guān)系的對(duì)話(huà)
季羨林教授訪(fǎng)談錄
附錄:季羨林年譜
季羨林著作簡(jiǎn)表

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