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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)文學(xué)藝術(shù)文學(xué)文學(xué)理論恥辱與恢復(fù):《吶喊》與《野草》

恥辱與恢復(fù):《吶喊》與《野草》

恥辱與恢復(fù):《吶喊》與《野草》

定 價(jià):¥32.00

作 者: (日)丸尾常喜 著,秦弓,孫麗華 編譯
出版社: 北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文學(xué)理論

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ISBN: 9787301159989 出版時(shí)間: 2009-11-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 大32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 439 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)所收內(nèi)容,第一部分為70年代末、80年代初發(fā)表的系列論文,第二部分為1997年出版的《(野草)研究》,第三部分為近年的學(xué)術(shù)報(bào)告。在翻譯中,我對(duì)丸尾先生的研究特點(diǎn)有了進(jìn)一步的了解。他的方法或許可以稱(chēng)之為“歷史還原法”,就是把魯迅放回到特定的社會(huì)文化背景中去,放回到魯迅自身的精神發(fā)展脈絡(luò)與作品生態(tài)群落中去。正是順著這一思路,我加深了對(duì)魯迅的理解,在方法論上亦有收獲。我想,丸尾先生之所以一再自謙,也是因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)方法并非無(wú)源之水,而是日本魯迅研究學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大,其中融會(huì)了增田涉對(duì)研究對(duì)象及其歷史背景的深人體察,竹內(nèi)好的思想史視角和以魯迅自身作品來(lái)解釋魯迅的方法,丸山昇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)證,伊藤虎丸綿密的思辨,木山英雄富于穿透力的哲學(xué)與詩(shī)性的交織……當(dāng)然,丸尾先生在汲取傳統(tǒng)的同時(shí)有著個(gè)人聰慧的感悟與靈性的發(fā)揮,至于扎扎實(shí)實(shí)的文本細(xì)讀與歷史追溯自不待言。

作者簡(jiǎn)介

  丸尾常喜(1937年3月-2008年5月),生于日本熊本縣人吉市,文學(xué)博士。1962年畢業(yè)于東京大學(xué)文學(xué)部,曾在大阪市立大學(xué)師從增田涉教授攻讀中國(guó)文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士課程。歷任北海道大學(xué)副教授、東京大學(xué)東洋文化研究所與文學(xué)部教授、大東文化大學(xué)教授、日本中國(guó)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、東洋文庫(kù)研究員,主要著作有《魯迅——為了花而甘當(dāng)腐草》、《魯迅:“人”與“鬼”的糾葛》、《魯迅(野草)研究》等,譯著有《魯迅全集》第2卷《彷徨》、《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》。

圖書(shū)目錄

“文學(xué)史研究叢書(shū)”總序
第一部分 從恥辱感啟程
一 從“恥辱”(“羞恥”)啟程的契機(jī)
——作為民族自我批評(píng)的魯迅文學(xué)之一
二 “恥辱”的形象
——作為民族自我批評(píng)的魯迅文學(xué)之二
三 從“吶喊”到“彷徨”
——作為民族自我批評(píng)的魯迅文學(xué)之三
第二部分 《野草》研究
《(野草)研究》序
一 《野草》與其背景
(一)彷徨
(二)“人道主義”與“個(gè)人主義”
(三)苦悶的象征
二 《野草》注解
凡例
(一)秋夜
(二)影的告別
(三)求乞者
(四)我的失戀
——擬古的新打油詩(shī)
(五)復(fù)仇
(六)復(fù)仇(其二)
(七)希望
(八)雪
(九)風(fēng)箏
(十)好的故事
(十一)過(guò)客
(十二)死火
(十三)狗的駁詰
(十四)失掉的好地獄
(十五)墓碣文
(十六)頹敗線的顫動(dòng)
(十七)立論
(十八)死后
(十九)這樣的戰(zhàn)士
(二十)聰明人和傻子和奴才
(二十一)臘葉
(二十二)淡淡的血痕中
——記念幾個(gè)死者和生者和未生者
(二十三)一覺(jué)
(二十四)題辭
《(野草)研究》跋
1924-l927年魯迅作品一覽
《(野草)研究》中文要旨
《野草》相關(guān)日本語(yǔ)文獻(xiàn)目錄
(一)翻譯
(二)論文及其他
其他參考文獻(xiàn)
(一)日語(yǔ)文獻(xiàn)(以作者姓名日文五十音圖為序)
(二)中文文獻(xiàn)
第三部分 恢復(fù)的希望
一 魯迅:關(guān)于“人”與“鬼”
二 關(guān)于《藥》的讀解
——烏鴉象征什么
三 《阿Q正傳》再考
——關(guān)于“類(lèi)型”
編譯后記

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