韓震論文選

理論與思想
　唯物主義和唯心主義都應作本體論和認識論之區(qū)分
　歷史辯證法與歷史唯物論是同一個概念嗎
　從接受的觀點看哲學的發(fā)展
　新世紀哲學的特點
　略論哲學的功能
　狄德羅的辯證法思想及其歷史地位——紀念狄德羅逝世二百周年
　關于現代西方哲學的反思
　時代哲學教育——兼論西方哲學對教育的影響
　以哲學的方式進行哲學教育
　選擇只是反映過程中的環(huán)節(jié)
　冒險的價值——我讀懷特海
人與社會
　人學研究的歷史學轉向
　生成的存在：人類實踐本體論
　科學的人學是如何可能的——論法國啟蒙思想家孔多塞的人學思想
　論人權的歷史性和理想性
　健全的社會是文化建構與解構的統(tǒng)一
　論商品記號的價值取向的轉換——關于消費活動精神性轉向的哲學思考
歷史與文化
　歷史是人類社會的存在方式
　論人文科學就是歷史科學
　論維柯的歷史哲學
　關于分析的歷史哲學的衰落
　沒有思想解放，就沒有歷史進步——紀念馮定教授百年誕辰
　民族文化的生命力在于開放
　中國文化中的圣賢崇拜
　歷史的詮釋性與詮釋的歷史性
　歷史哲學中的后現代主義趨勢
　全球化、現代消費和人的認同
　論全球化進程中的多重文化認同
　試論全球化時代的華僑文化認同問題
政治與意識形態(tài)
　應加強對西方政治哲學的研究
　美國自由主義思想的演變
　“反全球化”的陷阱
　全球文化沖突與中國和平發(fā)展的戰(zhàn)略選擇
　作為社會妥協(xié)的程序性機制的民主
　論誠信社會的制度性建構
　論民族精神的歷史性與時代性
　始終堅持馬克思主義指導地位，大力建設社會主義核心價值體系
　用社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮