國富國窮

　　世界上邦國林立，為什么富的這么富，窮的這么窮？五六百年前，地球上只有歐洲和中國兩個(gè)最發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化中心，為什么在隨后的歷史發(fā)展過程中，這二者之間卻拉開了越來越大的差距？在歐洲，為什么葡萄牙、西班牙和英國能先后稱霸全球，爾后又逐一衰落？為什么美國、日本能后來居上？20世紀(jì)后期，為什么又有一批國家能夠急起直追，迎頭趕上，而另一些卻陷于窮者愈窮的境地？《國富國窮》批判和發(fā)展了亞當(dāng)·斯密《國富論》的基本觀點(diǎn)，將地理、歷史、科技、哲學(xué)、宗教、國際政治和傳統(tǒng)文化等因素糅合在一起，多層次地分析了財(cái)富創(chuàng)造、國家興衰更替的根本原因，提出了人類應(yīng)該吸取歷史教訓(xùn)，創(chuàng)造性地走出一條“人——自然——社會(huì)”協(xié)調(diào)發(fā)展的新路。《國富國窮》因其主旨宏大，思想精深，而被譽(yù)為《新國富論》。

　　戴維·S·蘭德斯，美國哈佛大學(xué)歷史學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，著有《時(shí)間的革命》（Revolution in Time）和《擺脫束縛的普羅米修斯》（Unbound Prometheus）等書。