福柯與性

序言
第一章　?？缕淙?br />　生活美學(xué)
　研究的動(dòng)力
　尼采的影響
　青年保守派？
　我沒(méi)見(jiàn)過(guò)知識(shí)分子
第二章　理論背景
　后現(xiàn)代思潮
　質(zhì)疑宏大敘事
　質(zhì)疑啟蒙理性
　質(zhì)疑人文主義
第三章　思路與方法
　《性史》的寫(xiě)作史
　考古學(xué)方法
　譜系學(xué)方法
　空間與時(shí)間
第四章　認(rèn)知的意志
　壓抑假說(shuō)
　性壓抑問(wèn)題的復(fù)雜性
　開(kāi)口言性的鼓動(dòng)
　性科學(xué)與性愛(ài)藝術(shù)
　性與真理
　性與自我
　性異常領(lǐng)域的社會(huì)控制
　排斥非生殖性的性活動(dòng)
　手淫問(wèn)題
　四大戰(zhàn)略
　性技術(shù)的三個(gè)坐標(biāo)
　權(quán)力與國(guó)家
　從剝奪到占有和管理
　從“血”到“性”的轉(zhuǎn)變
　權(quán)力問(wèn)題上升為首要問(wèn)題
　傳統(tǒng)的權(quán)力理論
　權(quán)力的五項(xiàng)定理
　與權(quán)力理論有關(guān)的五種方法論
　否定六大公設(shè)
　三大命題
　賴希命題和尼采命題
　統(tǒng)治還是支配？
　權(quán)力的兩種圖式
　權(quán)力的毛狀形態(tài)
　法西斯主義
　全景敞視理論
　微觀懲罰
　權(quán)力與身體
　權(quán)力與主體
　權(quán)力與真理
　權(quán)力與知識(shí)
　權(quán)力與性
　性不應(yīng)成為立法懲罰的對(duì)象
　從性中解放
　權(quán)力與反抗
　改造系統(tǒng)的可能性
第五章　快感的享用
　斷裂還是延續(xù)？
　連續(xù)性的證據(jù)
　四大主題
　自我修持與行為準(zhǔn)則
　性道德的四種概念
　數(shù)量問(wèn)題
　享受快感的三個(gè)重要因素
　自我控制與節(jié)制性欲
　古代人的三種藝術(shù)
　養(yǎng)生法：性愛(ài)同身體與健康的關(guān)系
　經(jīng)濟(jì)學(xué)：性愛(ài)同妻子與婚姻的關(guān)系
　性愛(ài)論：性愛(ài)同男童及其自由與男性氣質(zhì)的關(guān)系
　兩性化的希臘人
　被動(dòng)角色與主動(dòng)角色
　對(duì)少年之愛(ài)
　柏拉圖式的愛(ài)情
　古希臘學(xué)者的關(guān)懷
　關(guān)注點(diǎn)的兩次轉(zhuǎn)移
　從享用快感的美學(xué)到凈化欲望的解釋學(xué)
第六章 自我的呵護(hù)
　性夢(mèng)分析
　自我的教化
　個(gè)人主義的增長(zhǎng)
　關(guān)注自我
　自我修持
　養(yǎng)生學(xué)
　節(jié)制訓(xùn)練
　擁有自我
　伽利安的觀點(diǎn)
　性行為的危險(xiǎn)性
　快感養(yǎng)生法
　靈魂的糾錯(cuò)
　婚姻關(guān)系
　婚內(nèi)性關(guān)系
　婚外性關(guān)系
　男童之愛(ài)
　一種新的性愛(ài)論
　同性戀問(wèn)題
　女性問(wèn)題
　簡(jiǎn)短的結(jié)語(yǔ)
附錄
參考文獻(xiàn)