最后的紳士：以費(fèi)孝通為個(gè)人案例的人類(lèi)學(xué)史研究

前言
第一章 導(dǎo)論
1.1　研究費(fèi)孝通的主要方式及其問(wèn)題
1.2　如何研究費(fèi)孝通：由“三圈”展開(kāi)的論述
1.3　如何拓展人類(lèi)學(xué)史研究：總結(jié)、問(wèn)題與啟發(fā)
1.4　從作品到思想：對(duì)思想史與心態(tài)史研究的借鑒
1.5　資料整理與章 節(jié)概要
資料搜集與整理
章節(jié)內(nèi)容概要
第二章　見(jiàn)證最后的紳士階層：費(fèi)孝通的人生史
第三章　核心圈之書(shū)寫(xiě)：紳士與鄉(xiāng)土
3.1　《江村經(jīng)濟(jì)》與江村意象
　 馬林諾夫斯基的序言：“活歷史”與“文化動(dòng)態(tài)論”
　絲、航船與紳士：新地方志與帝國(guó)史
　 鄉(xiāng)村社區(qū)研究譜系中的《江村經(jīng)濟(jì)》
　 費(fèi)孝通的社會(huì)觀：“文化”、“社會(huì)”與“社區(qū)”之關(guān)聯(lián)
3.2　類(lèi)型比較與鄉(xiāng)土丁業(yè)實(shí)驗(yàn)
　 從江村到祿村：鄉(xiāng)土工業(yè)與紳士的責(zé)任
　 鄉(xiāng)土社會(huì)的倫理：消遣經(jīng)濟(jì)與宗教
3.3　被鄉(xiāng)土束縛的歷史：生育制度與鄉(xiāng)土中國(guó)
　 盛名之下
　制度與倫理
　 固定的鄉(xiāng)土與漂泊的士人
第四章　紳士：在歷史與空間中的討論
4.1　中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的縱式探討：皇權(quán)與紳?rùn)?quán)
4.2　帝國(guó)的空間政治結(jié)構(gòu)：城、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村之關(guān)系
4.3　知識(shí)分子問(wèn)題的中斷及以后
第五章　中問(wèn)圈之書(shū)寫(xiě)：歷史在帝國(guó)的邊陲
5.1　大瑤山：社會(huì)人類(lèi)學(xué)者的初次旅行
　 患“土地饑餓癥”的少數(shù)民族農(nóng)民
　在教化之地尋找紳士
　 帝國(guó)歷史的延續(xù)
5.2　不合時(shí)宜的辯論：“民族”、“國(guó)家”與“民族一國(guó)家”
5.3　中斷的使命：民族訪問(wèn)團(tuán)的“繞境巡游”
　　帝國(guó)心態(tài)下的文化多元
　　民族關(guān)系史的視角
　 如何定義“民族”
5.4　民族、區(qū)域與歷史：民族走廊與“中華民族多元一體格局”
第六章　海外圈之書(shū)寫(xiě)：向西方尋找科學(xué)
6.1　現(xiàn)代化的另一條道路
6.2　世界另一端的帝國(guó)
第七章　重歸人文世界
第八章　結(jié)論：在客觀歷史的斷裂與心史的延續(xù)之問(wèn)書(shū)寫(xiě)
8.1　文明與心史
8.2　繼承與反思
參考文獻(xiàn)
英文文獻(xiàn)
中文文獻(xiàn)
出版后記