解讀18世紀意大利歌劇詠嘆調(diào)

定　價：￥33.00

作　者：	張繼紅著
出版社：	首都師范大學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	戲曲

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ISBN：	9787811197969	出版時間：	2009-10-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	205	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　18世紀意大利正歌劇詠嘆調(diào)旋律優(yōu)美、動人，既適于初學(xué)者聲音訓(xùn)練，又適于歌唱家展示其優(yōu)美的音色、絕妙的氣息控制力以及深厚的音樂素養(yǎng)，因此既是每位聲樂學(xué)生的必修曲目，也是許多歌唱家喜愛的音樂會保留曲目。但是由于歌劇史上一直的偏見——一些理論家和作曲家認為這個時期的歌劇僅僅是歌唱家炫技工具，是歌劇史上最黑暗的時代——而對這個時期的歌劇及詠嘆調(diào)研究甚少，這種狀況不僅對于歌劇本身及歌劇史的認識有失公允，而且對演唱者的學(xué)習(xí)和表演極為不利。筆者希望這部著作能夠為改善這種狀況盡綿薄之力。18世紀的意大利正歌劇是在社會政治、文化生活的要求下，在新古典主義文學(xué)思潮和阿卡狄亞學(xué)會的推動下，在音樂人才和文學(xué)人才聚集的作用下興盛起來的。在這些條件中成長起來的正歌劇具有嚴肅的情節(jié)、高貴的歷史題材和以詠嘆調(diào)為中心的音樂特征；其戲劇的本質(zhì)是展現(xiàn)真正的人生悲劇，是專門為音樂而作的戲劇。正歌劇的觀念決定了詠嘆調(diào)的功能。正歌劇詠嘆調(diào)最重要的功能是表達情感，而不是塑造人物形象。這個功能決定了其音樂的風(fēng)格特征：人聲具有絕對統(tǒng)治的地位；裝飾具有與旋律平等的作用；詠嘆調(diào)的返始結(jié)構(gòu)是在對比之后實現(xiàn)情感的升華。詠嘆調(diào)的這些風(fēng)格特征反映了正歌劇傳達悲劇精神，表達情感的戲劇觀念。在一定歷史條件、文藝思潮中產(chǎn)生的音樂體裁體現(xiàn)了它的社會功能；這種音樂體裁特有的規(guī)范和準(zhǔn)則是為了實現(xiàn)自己的社會功能而產(chǎn)生。正歌劇兼具教誨和娛樂功能的特性，決定了詠嘆調(diào)的抒情性和裝飾性風(fēng)格特征。正歌劇和詠嘆調(diào)的衰落從本質(zhì)上是其社會功能喪失的體現(xiàn)。

作者簡介

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圖書目錄

導(dǎo)論
1.現(xiàn)代歌劇觀念中的正歌劇
2.歷史意識下的正歌劇
3.本書的目的和意義
上篇觀念
第一章作為詠嘆調(diào)載體的正歌劇
第一節(jié) 正歌劇興盛的原因
一、政治的需要
二、社會文化生活的需求
1.社會文化的中心
2.歌劇院的作用
3.劇院生活
4.精美的舞美設(shè)計
三、豐富的人才儲備
1.那不勒斯的音樂學(xué)院
2.音樂學(xué)院與人才儲備的關(guān)系
3.音樂學(xué)院的衰落
四、梅塔斯塔西奧的作用
1.歷史地位和創(chuàng)作經(jīng)歷
2.對正歌劇的影響
第二節(jié) 正歌劇的特征
一、嚴肅的情節(jié)
二、“高貴的”歷史題材
1.遵照古希臘悲劇的理想
2.采用歷史題材的原因
三、嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)模式
四、真正的悲劇
1.悲劇情節(jié)
2.大團圓的結(jié)局
五、以詠嘆調(diào)為中心的音樂
第三節(jié) 正歌劇的音樂風(fēng)格
一、1690年代～1710年代
二、1720年代～1740年代
三、亨德爾
1.概說
2.腳本和戲劇功能
3.音樂風(fēng)格
四、1750年代以后
小結(jié)
第二章詠嘆調(diào)在正歌劇中的功能
第一節(jié) 詠嘆調(diào)的布局
一、詠嘆調(diào)的分配
1.詠嘆調(diào)的數(shù)量
2.詠嘆調(diào)的分配
二、詠嘆調(diào)在正歌劇中的布局
1.正歌劇的場次結(jié)構(gòu)
2.角色布局
3.宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的位置
三、詠嘆調(diào)的分類
1.歷史上的分類法
2.分類法的意義
第二節(jié) 進場詠嘆調(diào)的功能
一、開放型抒情——詠敘調(diào)
1.界定
2.戲劇功能
3.音樂特征
二、封閉型抒情——小詠嘆調(diào)
第三節(jié) 退場詠嘆調(diào)的功能
一、戲劇性的體現(xiàn)
二、用音樂表達情感
三、摹仿自然
1.摹仿自然的美學(xué)觀
2.情感類型化與修辭
3.音樂語言的類型化
小結(jié)
下篇風(fēng)格
第三章作為音樂主宰的人聲
第一節(jié) 歌唱的地位
一、歌唱家
1.歌唱家的地位
2.最具影響力的歌唱家
二、Belcanto風(fēng)格
1.界定
2.特征
第二節(jié) 詠嘆調(diào)中人聲與樂隊的關(guān)系
一、對等關(guān)系
1.人聲與樂器競奏
2.器樂與人聲結(jié)合
二、人聲支配地位
1.人聲支配伴奏
2.用旋律表達內(nèi)容和情感
第三節(jié) 人聲旋律的特征
一、均衡的句法
二、平衡勻稱的旋法
三、附點節(jié)奏
小結(jié)
第四章與旋律平等的裝飾
第一節(jié) 裝飾的時代
一、洛可可藝術(shù)
1.巴羅克與洛可可
2.洛可可美術(shù)
二、意大利音樂裝飾
1.長于裝飾的意大利人
2.音樂裝飾的藝術(shù)理想
三、詠嘆調(diào)裝飾的技術(shù)支持
第二節(jié) 即興裝飾
一、基本音型
1.裝飾材料的基本類型
2.裝飾材料與旋律的關(guān)系
二、減值裝飾在作品中的應(yīng)用
1.器樂曲
2.聲樂作品
第三節(jié) 創(chuàng)作裝飾
一、簡單裝飾
二、復(fù)雜裝飾
三、暴風(fēng)雨詠嘆調(diào)
小結(jié)
第五章實現(xiàn)情感升華的返始結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 結(jié)構(gòu)來源
一、音樂
二、詩歌
第二節(jié) 返始結(jié)構(gòu)的觀念
一、結(jié)構(gòu)的特征——均衡
二、結(jié)構(gòu)的邏輯
1.與奏鳴曲式邏輯的異同
2.與協(xié)奏曲邏輯的異同
三、心理的滿足
第三節(jié) 返始結(jié)構(gòu)的發(fā)展
1.完美的平衡時期
2.擴張時期
3.衰落
小結(jié)
結(jié)論：18世紀意大利歌劇詠嘆調(diào)的藝術(shù)價值
1.詠嘆調(diào)：悲劇精神的集中體現(xiàn)
2.摹仿自然和類型化
3.悲劇精神的瓦解與正歌劇的衰落
附錄一：正歌劇主要作曲家及其歌劇作品
弗朗西斯科·普羅文查萊(Francesco Provenzale，1626～1704)
阿里山德羅·斯卡拉蒂(Alessandro Scarlatti，1660～1725)
弗朗西斯科·加斯帕里尼(Francesco Gasparini，1668～1727)
安東尼奧·羅蒂(Antonio Lotti，1667～1740)
喬凡尼·博農(nóng)契尼(Giovanni Bonocini，1670～1747)
東尼奧·博農(nóng)契尼(Antonio，1677～1726)
安東尼奧·維瓦爾迪(Antonio Vivaldi，1678～1741)
喬治·弗里德里克·亨德爾(George Frideric Handel，1685～1759)
尼古拉·波爾波拉(Nicola Porpora，1686～1768)
……
附錄二：參考文獻
附錄三：圖例