制度之外

序
導(dǎo)論
第一章 語境與處境
第一節(jié) 背景：變化的時(shí)代
第二節(jié) 角色：人格獨(dú)立與人格平等
第三節(jié) 使命：思考與反思
第四節(jié) 學(xué)問與意義
第五節(jié) 歷史與社會(huì)
第六節(jié) 社會(huì)研究與社會(huì)學(xué)研究
第七節(jié) “研究社會(huì)，即猶如研究歷史”
第八節(jié) 又見制度又見人的社會(huì)學(xué)研究
第二章 “家國合一”——中國人的傳統(tǒng)國家觀與社會(huì)觀
第一節(jié) 作為控制和壓抑場(chǎng)所的傳統(tǒng)權(quán)力觀
第二節(jié) 把政治融進(jìn)社會(huì)與使社會(huì)統(tǒng)制于一個(gè)政府
第三節(jié) 社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的核心——正當(dāng)性支配
第四節(jié) 問題與困惑：自我解答
第五節(jié) 包容與抵制
第六節(jié) 法治與民情
第七節(jié) 民情與正當(dāng)性支配
第三章 國家與社會(huì)
第一節(jié) 國家不能等同于整個(gè)社會(huì)
第二節(jié) 國家與社會(huì)之間的權(quán)力劃分
第三節(jié) 法治與法制
第四節(jié) 具有法的精神的統(tǒng)治是現(xiàn)代國家與社會(huì)關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)
第四章 宗教與社會(huì)
第一節(jié) 宗教信仰的社會(huì)穩(wěn)定功能
第二節(jié) 作為制度式的宗教傳統(tǒng)
第三節(jié) “三教合一”的社會(huì)制度
第四節(jié) “禮”與傳統(tǒng)支配
第五節(jié) “革命的陣痛”與沉睡的中國
第六節(jié) 總體性社會(huì)：國家對(duì)社會(huì)的控制
第五章 政治、經(jīng)濟(jì)與文化的推動(dòng)促進(jìn)作用
第一節(jié) 官僚政治與社會(huì)體制
第二節(jié) 宗教信仰的社會(huì)粘合劑作用
第三節(jié) 社會(huì)生活中的意識(shí)表現(xiàn)與社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)環(huán)境
第四節(jié) 民主其實(shí)就是一種生活方式
第五節(jié) 法的統(tǒng)一、權(quán)力的可執(zhí)行性與民族主義的產(chǎn)生
第六節(jié) 卡理斯瑪型支配
第七節(jié) 信仰的缺失
第八節(jié) 支配的正當(dāng)性基礎(chǔ)——支配雙方彼此的信任和信賴
第九節(jié) 承認(rèn)利益均衡——現(xiàn)代國家與社會(huì)關(guān)系的基本前提
第十節(jié) 靠強(qiáng)制力存在的權(quán)威社會(huì)是一種包含有深刻“問題”的社會(huì)
第六章 裂變與治理
第一節(jié) 社會(huì)結(jié)構(gòu)的裂變與社會(huì)生活秩序的安寧——國家治理社會(huì)的難題
第二節(jié) 國民的歷史與市民的社會(huì)
第三節(jié) “自由的”野蠻人與現(xiàn)代人的自由
第四節(jié) 人是社會(huì)的根本與對(duì)人的基本權(quán)利的根本尊重
第五節(jié) 以“變”的思想包容傳統(tǒng)與歷史的積淀和現(xiàn)代化的沖擊
第六節(jié) 大眾文化與精英文化
第七節(jié) 精神上的自覺與個(gè)體的生存自主權(quán)
主要參考文獻(xiàn)
后記