制度之外

序
導論
第一章 語境與處境
第一節(jié) 背景：變化的時代
第二節(jié) 角色：人格獨立與人格平等
第三節(jié) 使命：思考與反思
第四節(jié) 學問與意義
第五節(jié) 歷史與社會
第六節(jié) 社會研究與社會學研究
第七節(jié) “研究社會，即猶如研究歷史”
第八節(jié) 又見制度又見人的社會學研究
第二章 “家國合一”——中國人的傳統(tǒng)國家觀與社會觀
第一節(jié) 作為控制和壓抑場所的傳統(tǒng)權(quán)力觀
第二節(jié) 把政治融進社會與使社會統(tǒng)制于一個政府
第三節(jié) 社會運轉(zhuǎn)的核心——正當性支配
第四節(jié) 問題與困惑：自我解答
第五節(jié) 包容與抵制
第六節(jié) 法治與民情
第七節(jié) 民情與正當性支配
第三章 國家與社會
第一節(jié) 國家不能等同于整個社會
第二節(jié) 國家與社會之間的權(quán)力劃分
第三節(jié) 法治與法制
第四節(jié) 具有法的精神的統(tǒng)治是現(xiàn)代國家與社會關(guān)系的出發(fā)點
第四章 宗教與社會
第一節(jié) 宗教信仰的社會穩(wěn)定功能
第二節(jié) 作為制度式的宗教傳統(tǒng)
第三節(jié) “三教合一”的社會制度
第四節(jié) “禮”與傳統(tǒng)支配
第五節(jié) “革命的陣痛”與沉睡的中國
第六節(jié) 總體性社會：國家對社會的控制
第五章 政治、經(jīng)濟與文化的推動促進作用
第一節(jié) 官僚政治與社會體制
第二節(jié) 宗教信仰的社會粘合劑作用
第三節(jié) 社會生活中的意識表現(xiàn)與社會結(jié)構(gòu)和社會環(huán)境
第四節(jié) 民主其實就是一種生活方式
第五節(jié) 法的統(tǒng)一、權(quán)力的可執(zhí)行性與民族主義的產(chǎn)生
第六節(jié) 卡理斯瑪型支配
第七節(jié) 信仰的缺失
第八節(jié) 支配的正當性基礎(chǔ)——支配雙方彼此的信任和信賴
第九節(jié) 承認利益均衡——現(xiàn)代國家與社會關(guān)系的基本前提
第十節(jié) 靠強制力存在的權(quán)威社會是一種包含有深刻“問題”的社會
第六章 裂變與治理
第一節(jié) 社會結(jié)構(gòu)的裂變與社會生活秩序的安寧——國家治理社會的難題
第二節(jié) 國民的歷史與市民的社會
第三節(jié) “自由的”野蠻人與現(xiàn)代人的自由
第四節(jié) 人是社會的根本與對人的基本權(quán)利的根本尊重
第五節(jié) 以“變”的思想包容傳統(tǒng)與歷史的積淀和現(xiàn)代化的沖擊
第六節(jié) 大眾文化與精英文化
第七節(jié) 精神上的自覺與個體的生存自主權(quán)
主要參考文獻
后記