格列佛游記（名師導(dǎo)讀美繪版）

　　這是一部奇書，它不是單純的少兒讀物，而是館寓諷刺和批判的文學(xué)杰作。英國著名作家司各特這樣評價：“斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義，以諷刺揭露荒誕，并通過人物性格和敘述框架使人難以置信的事件成為現(xiàn)實，即使《魯濱孫漂流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美?！痹诘谝痪砝?，格列佛來到了小人國。在這個縮微的國度里，黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝對方而且要奴役對方。這個小朝廷是當(dāng)時英國的縮影，連利立浦特的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度也同當(dāng)時的英國政局一模一樣。斯威夫特對這一卷的撰寫實際是譏諷了當(dāng)時英國國內(nèi)托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對外的戰(zhàn)爭，實質(zhì)上只是政客們在一些與國計民生毫不相干的小節(jié)上鉤心斗角。在第二卷里，大人國國王對格列佛引以為榮的英國選舉制度、議會制度以及種種政教措施進(jìn)行了尖銳的抨擊，表達(dá)了作者懷疑和否定的態(tài)度。斯威夫特巧借大人國國王之口一針見血地指出英國的歷史充斥著“貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫欲、陰險和野心”產(chǎn)生的惡果，嚴(yán)厲地諷刺了當(dāng)時英國社會制度的種種缺陷。在第三卷里，斯威夫特通過對拉格多科學(xué)院人±所從事的無聊而荒唐的科學(xué)研究的描寫把諷刺的鋒芒指向了當(dāng)代英國哲學(xué)家，脫離實際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的發(fā)明家和顛倒黑白的評論家和歷史學(xué)家等。同時，斯威夫特也對英國對于愛爾蘭的殖民統(tǒng)治和壓迫進(jìn)行了無情的揭露。在第四卷里，斯威夫特通過格列佛回答的～連串問題揭露了戰(zhàn)爭的實質(zhì)、法律的虛偽和不擇手段以獲得官爵的可恥行為等，并通過對“野胡”的描寫，對人類的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)以及對人性中的卑鄙與丑惡進(jìn)行了夸張的展示。

　　喬納森·斯威夫特（1667年—1745年），英國啟蒙運(yùn)動中激進(jìn)民主派的創(chuàng)始人、詩人，18世紀(jì)前期英國最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家。1667年，斯威夫特出生于愛爾蘭首府都柏林的一個貧苦家庭，早年喪父，由叔父撫養(yǎng)。他從小就喜愛學(xué)習(xí)歷史詩歌，14歲入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué)，1686、1692和1701年分別獲得都柏林三一學(xué)院學(xué)士學(xué)位、牛津大學(xué)碩士學(xué)位和三一學(xué)院神學(xué)博士學(xué)位。從1688年之后的10年時間，斯威夫特在英國穆爾莊園當(dāng)私人秘書。穆爾莊園的主人坦普爾是一位博學(xué)多才的政治家和哲學(xué)家，他對斯威夫特接觸當(dāng)時的政治、培養(yǎng)分析事物的能力和敏銳地觀察能力給予了巨大的幫助，甚至起到了導(dǎo)師性質(zhì)的作用。這是斯威夫特一生中的關(guān)鍵時期——他得到了近10年的學(xué)習(xí)和思考的時間。斯威夫特早期的兩部諷刺杰作《木桶的故事》和《世紀(jì)戰(zhàn)爭》正是在這時寫成的。1698年，斯威夫特回到愛爾蘭做牧師，并積極投入到政治活動中去，開展政治批評。他寫過不計其數(shù)的時評、政論，文筆犀利，頗具鬼神之工。為了表示自己的中立和清白，他恪守清貧，從不為自己的政論文章收取報酬。晚年的斯威夫特目睹了英國統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和墮落，因而內(nèi)心孤獨(dú)、滿懷憂憤。在這種情況下，他于1726年完成了不朽的諷刺杰作《格列佛游記》。這本著作在一定程度上揭露了資產(chǎn)階級唯利是圖的剝削本質(zhì)，而新奇的想象力、幽默樸素的文風(fēng)、跌宕起伏的情節(jié)設(shè)置更使得這本書成為幾百年來廣為流傳的經(jīng)典名著。斯威夫特一生撰寫了大量政論和諷刺詩，抨擊了英國統(tǒng)治階層的腐朽與黑暗和殘酷的英國殖民主義政策，而他的諷刺小說則影響更為深廣，受到世界范圍內(nèi)讀者的喜愛。因而高爾基稱他為世界“偉大文學(xué)創(chuàng)造者之一”。