帕斯卡爾式的沉思

定　價：￥30.00

作　者：	（法）布爾迪厄著，劉暉譯
出版社：	生活.讀書.新知三聯(lián)書店
叢編項：	學術(shù)前沿
標　簽：	世界哲學

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ISBN：	9787108033123	出版時間：	2009-12-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	349	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　取得一定成就的人文科學，應(yīng)該得出一種關(guān)于人的觀念，這種觀念被這門科學的方法和結(jié)果包含，但基本上處于不言明的狀態(tài)。這種揭露，對于更好地從事科學并讓人更好地理解和接受它都是必要的。對思想的最激進質(zhì)疑實際上卻沒有考慮所有精神作品的一種隱藏的或被壓制的條件：這是因為它們是在閑暇、娛樂。與世界和實踐保持距離的狀態(tài)下產(chǎn)生的。但這種狀況是有系統(tǒng)的、認識論的、倫理的或?qū)徝赖腻e誤的根源，應(yīng)該對這種根源進行一種合理的批判。這種批判可以在帕斯卡爾的影響下進行，因為他的人類學思考針對經(jīng)院觀點只能忽視的人類存在特征：強力，習慣。自動機，身體，想像，偶然?？赡苄裕贿€因為他提供了人文科學為了實現(xiàn)其解放應(yīng)該進行的一種象征革命的口號：“真正的哲學嘲弄哲學?！比宋目茖W其實通向一種否定哲學。這種否定哲學，對最基本的前提。尤其是一個自由的和對自身透明的“主體”的前提提出了質(zhì)疑，而且多虧了維特根斯坦、奧斯汀·杜威或皮爾斯這些異端哲學家，它更新了對于暴力、權(quán)力、時間、歷史，普遍性甚至生存意義的傳統(tǒng)提問。由此而來的是一種無疑令人驚異的、也許令人反感的人類形象，因為這種形象與自發(fā)的觀念決裂。而學術(shù)觀念對這種觀念的認可，大大超出了它以為的程度。

作者簡介

　　皮埃爾·布爾迪厄，（1930-2002），法國社會學家．人類學家。他以習性。場．象征暴力等概念為中心創(chuàng)立了建構(gòu)主義的結(jié)構(gòu)主義理論．致力于分析社會等級的再生產(chǎn)機制和再生產(chǎn)過程中的文化和象征因素。他的思想對人文科學和社會科學尤其是戰(zhàn)后法國社會學產(chǎn)生了很大影響。主要著作有《繼承人》（1964）。《再生產(chǎn)》（1970）、《區(qū)分》（1979）：《實踐意識》（1981）?！秶屹F族》（1989）?！犊茖W的科學與反思性》（2001）等。

圖書目錄

導(dǎo)言
1　對經(jīng)院理性的批判
　包含與暗含
　經(jīng)院配置的模糊性
　經(jīng)院配置的生成
　巨大的壓制
　經(jīng)院名譽問題
　讓根本的懷疑更徹底
　附言1：非個人的自白
　附言2：對歷史的遺忘
2　經(jīng)院錯誤的三種形式
　經(jīng)院認識論中心主義
　題外話·對我的批判的批判
　作為利己主義的普遍主義的道德主義
　一種純粹愉快的非純粹條件
　理性的暖昧
　題外話·“純粹”思想的一種“常見”局限
　象征暴力的最高形式
　附言：如何解讀一個作者?
3　理性的歷史基礎(chǔ)
　暴力與法律
　法則與幻象
　題外話·常識
　指定的觀點
　題外話·權(quán)力分化與合法化程序
　一種理性主義的歷史主義
　科學理性的雙重面目
　場的審查和科學升華作用
　對起源的回想
　反思性與雙重歷史化
　普遍化策略的普遍性
4　通過身體的認識
　位置分析（Analysis situs）
　社會空間
　包含
　關(guān)于經(jīng)院盲目性的題外話
　習性與歸并
　一種行動上的邏輯
　契合
　兩種歷史的相遇
　配置與位置的辯證法
　差距、矛盾與缺陷
5　象征暴力與政治斗爭
　利比多與幻象
　一種借助身體的限制
　象征權(quán)力
　雙重自然化及其作用
　實踐意識與政治活動
　雙重真理
　附言1：饋贈的雙重真理
　附言2：勞動的雙重真理
6　社會存在，時間和存在的意義
　存在于將一來
　“繼承的順序”
　希望與機遇的關(guān)系
　題外話·還有幾個經(jīng)院抽象概念
　一種社會經(jīng)驗：沒有未來的人
　時間的多樣性
　時間與權(quán)力
　回到希望與機遇的關(guān)系
　一種自由余地
　合法化問題
　象征資本
注釋
名詞索引
人名索引
譯者說明