貞觀政要

　　《貞觀政要》共有十卷，四十篇，精心勾畫出了貞觀年間君臣決策運(yùn)籌、治國(guó)安邦的政治全景圖，以歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史智慧再現(xiàn)了“貞觀之治”的面貌和唐太宗君臣論政的風(fēng)采，是唐太宗建立空前強(qiáng)大的帝國(guó)的歷史記錄，全方位展示了貞觀之治的成功實(shí)踐。書(shū)中所闡述的治國(guó)安民的諸多觀點(diǎn)和施政措施在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中仍頗具借鑒價(jià)值。《中國(guó)歷代從政經(jīng)典選讀》叢書(shū)將中國(guó)歷代優(yōu)秀“宦箴”之作集于一覽，旨在為讀者提供修身立世的“他山之石”。中國(guó)古代圣賢以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為人生理想，歷代思想家、政治家提出了眾多治國(guó)安民的原則與良策，。總結(jié)了大量為宮從政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，其“宮箴”之作博大精深，影響深遠(yuǎn)，堪稱中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之經(jīng)典。為宮之道，首先是做人之道。從政者的個(gè)人修養(yǎng)，關(guān)系到人心向背、百姓福祉與國(guó)計(jì)民生。從歷代封建文官制度到社會(huì)主義政治制度，從忠君愛(ài)民到為人民服務(wù)，為官?gòu)恼木唧w操作已發(fā)生了巨變，而以人為本、以民生為重的基本原則，卻顯示出了相對(duì)穩(wěn)定的思想繼承性。因此，讀者閱讀這套叢書(shū)，當(dāng)敢于批判繼承，以歷代優(yōu)秀“宮箴”的他山之石，攻當(dāng)今從政為民、治國(guó)興邦之玉?！吨袊?guó)歷代從政經(jīng)典選讀》采用白話文與文言文分別編排的方式，以白話文為主導(dǎo)，使讀者能夠直接、完整地閱讀著作，從中受益。書(shū)中的文言原文，一是為了供讀者對(duì)照查閱：二是因?yàn)檫@些篇目出自歷代官員，他們多為士人儒生，思想深廣，見(jiàn)解精辟．文筆嘉良，其著述也是優(yōu)秀的古典文學(xué)遺產(chǎn)。這套叢書(shū)的讀者不僅可以是當(dāng)今干部與公務(wù)人員，亦可以是各種實(shí)體及企業(yè)的管理者以及廣大的古典文學(xué)愛(ài)好者。

　　吳兢（670-749年），一生經(jīng)歷了高宗、武則天、中宗、睿宗、玄宗五朝，因“勵(lì)志勤學(xué)，博通經(jīng)史”而受到人們的欽佩，從武則天長(zhǎng)安年間起任史職。吳兢的文學(xué)風(fēng)格一是敘事簡(jiǎn)核，一是秉筆直收，被人稱為“良史”。赫?qǐng)?jiān)，男，漢族，吉林省長(zhǎng)春市人，中共黨員，教授，碩士研究生導(dǎo)師?，F(xiàn)為吉林省反邪教協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)，吉林省歷史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，吉林省高校馬克思主義理論課教學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事。長(zhǎng)期從事教育教學(xué)管理工作及歷史專業(yè)課（省級(jí)優(yōu)秀課）和專業(yè)選修課。先后發(fā)表《國(guó)民革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)三民主義認(rèn)識(shí)變化原因分析》等論文近70