藏傳佛教面面觀

　　藏族地區(qū)在吐蕃王朝以前，只流行原始薩滿教形式的苯教，自7世紀以后，逐步從內地及印度、尼泊爾等地傳人佛教，于是這塊由苯教獨占的地區(qū)有了新的競爭對手，成為佛苯并存、互相對峙的局面。經過不斷地激烈交鋒，幾經起伏，苯教終于失去優(yōu)勢，從原來保持的獨占地位滑下來，不甘心但也無可奈何不得不居于附庸地位。

　　吳均（1913-2009），藏語名阿旺曲哲，早年為青海藏文研究社社員，曾參加《藏漢大辭典》編寫工作。后入青海同仁隆務寺攻讀藏文，歷經四載，獲“柔艾巴”稱號，為此后的藏語文教學、漢藏文翻譯和藏學研究打下了堅實的基礎。吳先生是甘青地區(qū)“早期藏學開拓者之一”，青海省“格薩爾學”研究的先驅，僅親自翻譯《格薩爾王傳》就達19部24冊。幾十年來，吳先生從事青藏地區(qū)歷史、社會、民族、宗教、文化等諸多領域的研究，撰寫了大量有價值的理論文章，《藏傳佛教面面觀》（原名《關于藏區(qū)宗教一些問題的辨析》）即是其中的一種。該文對國內外有關藏區(qū)佛教的一些不正確論斷，均依據大量的藏漢文史籍予以辨析、評述，得到學術界的認可。吳先生青藏吏地知識淵博，凡所研究，皆以一個學者科學、嚴謹的態(tài)度，從文獻到實地詳加考證，深得學界好評。吳均先生還整理譯注藏文古籍多部，并或校訂、或增補、或校釋、或校注前人的著述，評價古籍文獻，成果頗豐。由其主譯的《安多政教吏》至今仍是藏文典籍漢譯的代表作。