左讀右讀馮友蘭

為往圣繼絕學(xué)——代序言
個人稟賦天底定
一 河南腔調(diào)
二 期期艾艾
三 “道貌岸然”
四 人文地緣
五 “人在曹營心在漢”
六 關(guān)于金松岑
七 趙儷生的回憶
八 自序與“題詞”
九 孝道
十 “三不朽”
十一 永錫爾壽
舊學(xué)新知加邃密
一 淵源“浙學(xué)”
二 躋身“古史辨”
三 諸子學(xué)
四 孔、老誰在前
五 正名主義
六 《人生哲學(xué)》
七 《一種人生觀》
八 后來居上
九 “了解之同情”
十 誰在批評
十一 雙刃劍
平生風(fēng)誼友兼師
一 沈兼士
二 梁漱溟
三 陳鐘凡
四 黃建中
五 黃文弼
六 嵇文甫
七 張申府
八 謝無量
九 吳宓
十 張岱年
道通天地有形外
一 “新理學(xué)”的方法
二 “能存在”之“能”
三 “有理必有氣”
四 “無極而太極”
五 “一即一切，一切即一”
六 “民初人”
七 “境界”
八 賀麟：“新心學(xué)”的新開展
九 錢穆：諸子學(xué)的真推手
十 沈公武：《新知言》的知音
十一 朱光潛：美學(xué)論的先聲
十二 朱自清：藝術(shù)核心論
極高明而道中庸
一 憂時救世“新理學(xué)”
二 “舊邦”“新命”
三 “新理學(xué)”之“新”
四 戴震“理”論
五 “接著”與“照著”
六 論“唯”
七 “風(fēng)流”
八 “學(xué)統(tǒng)”
九 語詞與語言
十 “道統(tǒng)”
臧否評騭兩由之
一 眾矢之的
二 李季與王恩洋：用專著說話
三 杜國庠：最年長的批評家
四 周谷城：“理樣本”說不存在
五 趙紀彬：“正統(tǒng)派”為“逆流”
六 胡繩：反理性主義
七 侯外廬：刻意唱反調(diào)
八 曹聚仁：國學(xué)中的理學(xué)
九 楊寬：名家源起訟師嗎
一生文章半檢討
一 批判“新理學(xué)”
二 王瑤：批評第一聲
三 蔡尚思：用著作批判
四 任繼愈：文字表態(tài)
五 “新理學(xué)”檢討結(jié)束了嗎
六 “一生文章半檢討”
七 “新編”之新
八 莫當(dāng)尋常?？笨?br /> 九 暗中摸索總非真
十 《中國哲學(xué)史》之檢討
是其所非非所是
一 《中國哲學(xué)史問題討論輯》
二 馮氏《大字報》
三 沒有被劃成“右派”
四 艾思奇：新哲學(xué)的代表
五 陳伯達的“公式”
六 關(guān)鋒：“左派新秀”
七 《論孔丘》
八 尊孔·批孔
九 《馮友蘭的道路》
學(xué)問功夫養(yǎng)氣來
一 “云在青天水在瓶”
二 金岳霖：哲學(xué)同道
三 陳寅恪：思想同路
四 熊十力：儒學(xué)同宗
五 湯用彤：學(xué)問同趣
六 “耳川頁”
七 “新儒家”
八 “寫的歷史”
九 “家有萬貫，膝下無子”
十 “漢學(xué)派”
十一 “經(jīng)學(xué)家”
十二 經(jīng)學(xué)時代之終結(jié)
參考文獻