經(jīng)營(yíng)生命

　　人作為地球上的生命，其特殊就在于對(duì)生命的自覺，對(duì)天地自然的主動(dòng)探究。我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)，將要到哪里去？天地日月是什么？它們從哪里來(lái)，將要到哪里去？人和天地自然應(yīng)該是怎樣關(guān)系？冥冥之中誰(shuí)在主宰？天地人這一切是怎樣運(yùn)行的呢？古往今來(lái)的思想者總是不斷地發(fā)出詰問(wèn)。由于不同的地理環(huán)境，不同的發(fā)生源頭和不同的發(fā)展過(guò)程，不同地方的人形成了不同的思維方式，對(duì)這些問(wèn)題就有了各不相同的答案。尤其是老子、孔子、莊子、釋迦牟尼、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以及一代又一代的哲人和思想家，以其深思和睿智推動(dòng)了人類文明的進(jìn)程，如群星燦爛，當(dāng)空閃爍。世界如此豐富多彩，人類的思想如此豐富多彩！但后來(lái)，人們往往把不同的思想文化概括為東西兩大體系，把它們的差異稱為東西之別。其實(shí)，如此豐富的世界思想文化，東西二字是不能完全概括的。數(shù)千年中，中國(guó)人以其獨(dú)特的智慧，卓立于東方，曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間領(lǐng)先于世界。近代以后，中國(guó)落伍了，在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮之下一敗再敗。中國(guó)從來(lái)就不缺少思想者，他們努力追尋中國(guó)落后的原因，為著鏟除落后的病根；中國(guó)也從不缺乏包容和進(jìn)取精神，一直在努力學(xué)習(xí)吸收一切新鮮的有用的事物，為著強(qiáng)國(guó)富民。多少人殫精竭慮，反省中國(guó)的傳統(tǒng)文化，多少人負(fù)笈遠(yuǎn)游，求學(xué)取經(jīng)，在中國(guó)走向新生的過(guò)程中，涌現(xiàn)了一大批學(xué)貫中西的思想者。終于，在經(jīng)過(guò)痛苦的磨難之后，中國(guó)迎來(lái)了走向偉大復(fù)興的時(shí)代。

暫缺《經(jīng)營(yíng)生命》作者簡(jiǎn)介