電醒人心

定　價(jià)：￥46.00

作　者：	（美）布拉斯著；趙萍萍譯
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	心理學(xué)

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ISBN：	9787300114446	出版時(shí)間：	2010-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	245	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　多瑙河將布達(dá)佩斯一分為二：東部的布達(dá)和西部的佩斯，布達(dá)鮮有猶太人的影子，大多數(shù)猶太人都居住在佩斯。搜捕行動(dòng)期間，一位猶太母親和她兩歲的兒子在拜訪完親戚之后，坐著電車(chē)從佩斯返回布達(dá)的家。事實(shí)上，她不久之前還住在佩斯。1939年，德國(guó)政府為了大規(guī)模誘捕猶太人，甩出了“到東部重新安頓工作”的誘餌，數(shù)萬(wàn)名德國(guó)猶太人掉進(jìn)了這個(gè)陷阱，而其他國(guó)家的猶太人大都未曾意識(shí)到，人間地獄即將到來(lái)。這位明智的母親敏銳地察覺(jué)到了危險(xiǎn)。于是，她設(shè)法弄到一份偽造的天主教身份證明，搬到了布達(dá)。電車(chē)駛過(guò)跨越多瑙河的大橋，車(chē)輪發(fā)出有節(jié)奏的咔嗒聲。忽然，男孩稚嫩的聲音打破了這種節(jié)奏。他問(wèn)道：“媽媽?zhuān)瑸槭裁次也幌衿渌q太男孩一樣戴帽子？”車(chē)上有很多乘客，沒(méi)準(zhǔn)還有匈牙利納粹軍隊(duì)組織箭十字黨徒，男孩的問(wèn)題很可能帶來(lái)可怕后果。母親急中生智地對(duì)孩子說(shuō)：“我們到站了?！比缓笞テ鹉泻⒌氖志拖铝穗娷?chē)。他們下車(chē)的地方是橋的中央，距離目的地還很遠(yuǎn)。居然沒(méi)有人攔截他們，這真是一個(gè)奇跡。

作者簡(jiǎn)介

　　托馬斯·布拉斯，享有國(guó)際聲譽(yù)的社會(huì)心理學(xué)家，主要研究方向?yàn)榉臋?quán)威。他是研究米爾格拉姆及其學(xué)術(shù)遺產(chǎn)的專(zhuān)家，曾出版過(guò)40多篇關(guān)于米爾格拉姆的文章。他因本書(shū)獲得美國(guó)心理學(xué)歷史檔案獎(jiǎng)1998-1999年度的J R坎特獎(jiǎng)。自1987年起，他在大學(xué)中開(kāi)設(shè)了一門(mén)斯坦利·米爾格拉姆社會(huì)心理學(xué)課程.并親掌教鞭。在美國(guó)心理協(xié)會(huì)2001年年會(huì)上.為了表彰其在米爾格拉姆研究方面所做的貢獻(xiàn)，布拉斯受邀進(jìn)行了年度斯坦利-霍爾演講.這是對(duì)一名心理學(xué)家至高的褒獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

第1章　無(wú)名社區(qū)
　米爾格拉姆成長(zhǎng)于人口混雜的移民社區(qū)，多數(shù)居民都是猶太裔。這些移民憧憬著未來(lái)，關(guān)于他們自己，或者關(guān)于他們的下一代——那些在街上玩板球、心里想著糖果的孩子。
第2章　哈佛求學(xué)路
　在哈佛那幾年，米爾格拉姆得到了全面的成長(zhǎng)。多元化的師資力量，豐富的知識(shí)體系，以及廣泛的社會(huì)關(guān)系，激發(fā)了他對(duì)社會(huì)科學(xué)極大的興趣。同時(shí)，他也在學(xué)校里留下了深深的一筆。
第3章　跨文化洗禮
　米爾格拉姆的跨文化實(shí)驗(yàn)有著深遠(yuǎn)的和劃時(shí)代的影響力。因?yàn)樗尸F(xiàn)了一個(gè)重要的里程碑，將民族性格的研究主題從沙發(fā)椅上盼思索，轉(zhuǎn)化為客觀的科學(xué)性探究。
第4章　從普林斯頓到耶魯
　米爾格拉姆明白，若要學(xué)有所成，就必須做出重大且杰出的研究計(jì)劃。在離開(kāi)普林斯頓的前一年，他已經(jīng)有計(jì)劃了：關(guān)于對(duì)權(quán)威者服從的行為研究。
第5章　可怕的服從
　在服從實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)對(duì)“學(xué)生”施加的電擊越來(lái)越強(qiáng)，同時(shí)“學(xué)生”的抱怨和哀求越來(lái)越可憐，看得出“老師”也越來(lái)越緊張?？墒?，“老師”還是忽略了這些痛苦的哀號(hào)，臉上露出繼續(xù)做下去的決心。
第6章　道德與權(quán)威的較量
　這些實(shí)驗(yàn)一再顯示了我們對(duì)準(zhǔn)備服從權(quán)威的強(qiáng)大的力量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的預(yù)期，強(qiáng)到足以讓我們背棄自己的道德原則。另外，服從是情境特質(zhì)的函數(shù)，隨著“老師”和“學(xué)生”之間的接近距離而改變，超越人格的變異性。
第7章　余震
　一系列的服從實(shí)驗(yàn)除了驚人的結(jié)果之外，也帶來(lái)了各式各樣的討論與批評(píng)。雖然米爾格拉姆進(jìn)行研究時(shí)已經(jīng)考慮到道德的問(wèn)題，但在結(jié)果發(fā)表之后仍然引起了強(qiáng)烈的爭(zhēng)議。
第8章　重返學(xué)術(shù)伊甸園
　米爾格拉姆重回哈佛大學(xué)后所進(jìn)行的研究，最能代表他在坎布里奇的歲月。他的工作計(jì)劃中有兩個(gè)議題特別重要：丟信方法和小世界現(xiàn)象。這兩者都將成為社會(huì)心理學(xué)家和其他社會(huì)科學(xué)家非常有價(jià)值的創(chuàng)新研究工具。
第9章　城市心理學(xué)
　離開(kāi)哈佛到紐約市立大學(xué)，城市生活心理學(xué)成為米爾格拉姆的主要興趣，他將社會(huì)心理學(xué)應(yīng)用在城市的相關(guān)課題上。他利用很多創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)方法，說(shuō)明在城市和小城鎮(zhèn)的行為會(huì)有哪些不同。
第10章　中心舞臺(tái)
　米爾格拉姆根據(jù)《城市生活體驗(yàn)》一書(shū)拍攝影片《城市與自我》，他的制片經(jīng)驗(yàn)讓他看到科學(xué)方法有一些限制。20世紀(jì)70年代中期之前，制作影片已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)駐米爾格拉姆興趣和活動(dòng)的舞臺(tái)中心。
第11章　苦惱，西哈諾，最后的歲月
　米爾格拉姆在紐約市立大學(xué)的時(shí)候，最苦惱的事莫過(guò)于向外面申請(qǐng)研究經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助，不斷遭遇困難，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)計(jì)劃的理論基礎(chǔ)薄弱而被拒絕。另外，他的心臟也開(kāi)始出狀況，慢慢耗損他的體力和意志。
第12章　大眾的學(xué)術(shù)
　米爾格拉姆留下的遺產(chǎn)是清晰易懂、沒(méi)有術(shù)語(yǔ)的文章，讓他的研究工作可以被廣大的讀者群接受。結(jié)果，他扮演了一個(gè)非常重要的角色，讓社會(huì)大眾認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)的價(jià)值，用科學(xué)的取向來(lái)了解日常生活中的社會(huì)行為。