原生的法

總序
緒論
第一章 “法巖”與“埋巖
第一節(jié) 無(wú)文字社會(huì)狀態(tài)下的一種“立法”活動(dòng)——黔桂邊界苗族地區(qū)作為“先例”的埋巖
一、“埋巖”的一般情況
二、“埋巖”的范圍
三、“埋巖”的類型
四、“埋巖”是一種“判例
第二節(jié) “石頭法”的嬗變——黔湘桂侗族地區(qū)從“款石”、“法巖”到“石碑法”的立法活動(dòng)
一、“款石”：著重打擊“賊盜”的基本法律
二、“法石”：作為“判例”的巖規(guī)系統(tǒng)
三、“石碑法”：不同渠道法律的載體
第二章 誦唱與口頭傳承
第一節(jié) 歌唱與糾紛的解決——黔東南苗族口承習(xí)慣法中的訴訟與裁定
一、苗族“理詞”及其整理情況
二、“理詞”體現(xiàn)訴訟案件的解決程序
三、口承訴訟文化的特點(diǎn)
第二節(jié) 古歌——黔東南苗族口承習(xí)慣法的一種表現(xiàn)形式
一、法文化研究視野下的苗族古歌分類
二、古歌傳遞習(xí)慣法的歷史信息
三、古歌與其他口傳作品在習(xí)慣法傳承中的關(guān)系
第三節(jié) 看誰(shuí)更勝一“籌”——苗族口承法狀態(tài)下的糾紛解決與程序設(shè)定
一、“籌”與訴訟程序設(shè)定
二、從一則家庭糾紛看理師裁定過(guò)程
三、苗族傳統(tǒng)訴訟程序設(shè)定的文化內(nèi)涵
第四節(jié) 款詞與講款——兼論黔湘桂邊區(qū)侗族社會(huì)的口頭“普法”形式
一、款詞及其分類
二、約法款及其講款
三、款詞體現(xiàn)習(xí)慣法基本特征
四、講款的過(guò)程和特點(diǎn)
五、款詞自身的特征及講款的社會(huì)效果
第三章 文化場(chǎng)域與文化符號(hào)
第一節(jié) 鼓樓——侗族習(xí)慣法規(guī)范訂立與實(shí)施的文化場(chǎng)域
一、鼓樓的初始樣態(tài)與功能
二、作為民主議事和制定“約法款”的場(chǎng)所
三、鄉(xiāng)老處理民事糾紛，當(dāng)眾評(píng)判是非，裁奪斷案的場(chǎng)所
第二節(jié) 芭茅草與草標(biāo)——苗族口承習(xí)慣法中的文化符號(hào)
一、“議榔”立法中自然領(lǐng)袖的權(quán)力符號(hào)
二、禁忌與所有權(quán)保護(hù)的法文化符號(hào)系統(tǒng)
三、理老解決糾紛時(shí)作為劃定是非的計(jì)算符號(hào)
第四章 “活法”與處罰法
第一節(jié) 從苗族“罰3個(gè)100”看習(xí)慣法在村寨社會(huì)的功能
一、什么是“罰3個(gè)100
二、“罰3個(gè)100”的原因分析
三、“罰3個(gè)100”的法文化解釋
四、“罰3個(gè)100”的社會(huì)功能分析
第二節(jié) “涉牛”案件引發(fā)的糾紛及其解決途徑——以黔東南雷山縣兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為調(diào)查對(duì)象
一、“涉牛”案件頻發(fā)的原因
二、“涉?！卑讣凹m紛解決結(jié)果
三、在國(guó)家法與民族習(xí)慣法的沖突中選擇解決途徑
第三節(jié) 沖突與調(diào)適——苗族婚姻習(xí)慣規(guī)則與國(guó)家法實(shí)施狀況的調(diào)查
一、“搶婚”與強(qiáng)奸行為
二、民間法與國(guó)家法對(duì)強(qiáng)奸行為的二次處罰
三、結(jié)婚不登記、離婚不辦理手續(xù)與重婚
四、結(jié)婚不登記引起的財(cái)產(chǎn)糾紛
五、婚姻習(xí)慣法規(guī)則下的早婚問(wèn)題
六、其他問(wèn)題
七、苗族婚姻習(xí)慣規(guī)則與國(guó)家法之間的調(diào)適
第四節(jié) 為“蠱女”鳴冤——黔東南苗族“蠱”現(xiàn)象的法人類學(xué)尋脈
一、信蠱現(xiàn)象的存在
二、“蠱女”多才貌出眾者
三、“蠱女”現(xiàn)象的社會(huì)心理分析
四、“蠱女”的境遇及習(xí)俗與法的沖突
第五章 生產(chǎn)與生計(jì)法
第一節(jié) 黔東南苗族村寨“田邊地角”的土地糾紛及其解決途徑
一、傳統(tǒng)習(xí)慣法中的“田邊地角
二、目前村規(guī)民約對(duì)“田邊地角”的規(guī)定
三、“田邊地角”的土地糾紛及其解決
第二節(jié) 苗族侗族水火利用與災(zāi)害預(yù)防習(xí)慣規(guī)范調(diào)查
一、水利方面的規(guī)范
二、火災(zāi)防范的習(xí)慣規(guī)則
三、“喊寨”與“掃寨
第三節(jié) 苗族侗族傳統(tǒng)林業(yè)保護(hù)習(xí)慣法規(guī)范及與國(guó)家法的契合
一、苗族侗族傳統(tǒng)林業(yè)法規(guī)范
二、20世紀(jì)90年代以前“鄉(xiāng)規(guī)民約”對(duì)林業(yè)保護(hù)的規(guī)定
三、新訂村規(guī)民約的相關(guān)規(guī)定及與國(guó)家法律的契合
第六章 “范本”與村規(guī)民約
第一節(jié) 新型“村規(guī)民約”的性質(zhì)及范本
一、新型“村規(guī)民約”的性質(zhì)
二、新型“村規(guī)民約”范本展示
第二節(jié) 國(guó)家法在新型村規(guī)民約中的體現(xiàn)
一、國(guó)家法與村規(guī)民約的關(guān)系
二、國(guó)家法在村規(guī)民約中的體現(xiàn)形式
三、國(guó)家法在現(xiàn)代村規(guī)民約中的擴(kuò)展趨勢(shì)
第三節(jié) 新型村規(guī)民約繼承傳統(tǒng)習(xí)慣法的內(nèi)容
一、延續(xù)傳統(tǒng)社會(huì)組織自然領(lǐng)袖的作用
二、民事習(xí)慣法的繼承
三、社會(huì)治安及刑事習(xí)慣法規(guī)范的繼承
四、自然資源保護(hù)與利用規(guī)則的繼承
五、火災(zāi)防范習(xí)慣法規(guī)范的繼承
六、對(duì)林業(yè)保護(hù)習(xí)慣規(guī)則的繼承
七、傳統(tǒng)習(xí)慣法中的處罰手段和方式的繼承
第七章 契約文書與林業(yè)法
第一節(jié) 明清時(shí)期對(duì)黔東南的皇木征派與林業(yè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境形成
一、明清時(shí)期的皇木征派
二、清朝黔東南林區(qū)林業(yè)契約的出現(xiàn)
第二節(jié) 錦屏契約、文書中的社會(huì)與法律問(wèn)題分析
一、共有制及房族股份制
二、林業(yè)糾紛與民間“最終裁定
三、國(guó)家法與民間習(xí)慣法的互動(dòng)
第三節(jié) 清代錦屏林業(yè)開(kāi)發(fā)中國(guó)家法與民族習(xí)慣法的互動(dòng)
一、錦屏林業(yè)經(jīng)濟(jì)與法秩序
二、習(xí)慣法與國(guó)家法
三、“管業(yè)”與“權(quán)利
第四節(jié) 錦屏林區(qū)村寨內(nèi)部糾紛解決機(jī)制及與國(guó)家司法的銜接
——《清水江文書》的一個(gè)側(cè)面解讀
一、二元訴訟機(jī)制并存
二、“清白字”等是民間糾紛準(zhǔn)備“經(jīng)官”的憑據(jù)
三、民間糾紛解決機(jī)制的調(diào)整范圍
第五節(jié) 集體林權(quán)制度改革背景下林權(quán)糾紛及其解決途徑——對(duì)黔東南東部八個(gè)林業(yè)縣的調(diào)查
一、林權(quán)糾紛產(chǎn)生的原因
二、林權(quán)糾紛的類型
三、林權(quán)糾紛解決途徑
后記