以意逆志與詮釋倫理

定　價(jià)：￥24.00

作　者：	楊紅旗著
出版社：	巴蜀書(shū)社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)

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ISBN：	9787807524953	出版時(shí)間：	2009-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	339	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《以意逆志與詮釋倫理》研究以意逆志詮釋學(xué)的開(kāi)創(chuàng)、拓展、限定、轉(zhuǎn)換與重建的歷史，力圖重返中國(guó)傳統(tǒng)視野尋求其漢語(yǔ)詮釋學(xué)的特質(zhì)，并總結(jié)其詮釋學(xué)方法效應(yīng)以實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代文藝基礎(chǔ)理論創(chuàng)新。源于儒學(xué)主題與方法的孟子以意逆志之學(xué)，奠定了漢語(yǔ)詮釋的本體思想、方法觀念與實(shí)踐品質(zhì)。以意逆志的漢語(yǔ)詮釋學(xué)限定了西方詮釋學(xué)的邊界，開(kāi)啟了詮釋倫理的問(wèn)題意識(shí)與論域空間。以意逆志是中國(guó)傳統(tǒng)詮釋學(xué)的核心范疇與基礎(chǔ)命題。在歷代論者理解與運(yùn)用的歷史中出現(xiàn)了以意逆志詮釋的種種差異，也正是在這種詮釋過(guò)程中生成了以意逆志詮釋學(xué)傳統(tǒng)。

作者簡(jiǎn)介

　　楊紅旗，男，1973年1月生于四川安岳。1995年畢業(yè)于四川師范學(xué)院中文系，獲文學(xué)學(xué)士；2001年畢業(yè)于北京師范大學(xué)文學(xué)院，獲文藝學(xué)碩士；2007年畢業(yè)于四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為西華師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事文論與美學(xué)的教學(xué)和研究。已在《文藝?yán)碚撗芯俊返瓤锇l(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇，參編《中西比較詩(shī)學(xué)史》《比較文學(xué)教程》等論著多部，先后主持四川省教育廳青年項(xiàng)目、重點(diǎn)項(xiàng)目與四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目，參與“中外文論比較研究”等國(guó)家社科基金項(xiàng)目。

圖書(shū)目錄

內(nèi)容提要
序言
第一章開(kāi)創(chuàng)：以意逆志元命題
第一節(jié) 說(shuō)《詩(shī)》者，以意逆志
一、以意逆志與斷章取義
二、以心求心的以意逆志
三、詮釋學(xué)的漢語(yǔ)元命題
第二節(jié) 孟子說(shuō)《詩(shī)》與詩(shī)教
一、重建《詩(shī)》之倫理：王者之跡熄而《詩(shī)》亡
二、交友古人：讀其《書(shū)》、頌其《詩(shī)》，知其人、論其世
三、詩(shī)教傳統(tǒng)中的以意逆志說(shuō)《詩(shī)》
第三節(jié) 意義與回響
一、以意逆志與孟子《詩(shī)》學(xué)
二、以意逆志與《詩(shī)經(jīng)》的接受
三、以意逆志與中國(guó)詮釋傳統(tǒng)
小結(jié)
第二章拓展：己意與平心的詮釋之路
第一節(jié) 問(wèn)題的提出
一、適用范圍的擴(kuò)展
二、命題內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變
第二節(jié) 理解方法與詮釋倫理的建構(gòu)
一、孟子與《孟子》的意義
二、人情不遠(yuǎn)與意私志公
三、漢宋之爭(zhēng)與理解方法、詮釋倫理
第三節(jié) 朱熹與以意逆志詮釋
一、讀書(shū)之法，以意逆志
二、以意逆志讀書(shū)法與儒學(xué)
三、意義與回響
小結(jié)
第三章限定：知人論世之助與主觀臆測(cè)之誤
第一節(jié) 問(wèn)題的提出
一、有效性的懷疑
二、知人論世的限定
三、主觀臆測(cè)的批判
第二節(jié) 學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向與文化轉(zhuǎn)型中的以意逆志詮釋
一、學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向與清代以意逆志詮釋
二、文化轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代以意逆志詮釋
三、漢語(yǔ)與以意逆志詮釋
小結(jié)
第四章轉(zhuǎn)換：現(xiàn)代視野中的以意逆志
第一節(jié) 以意逆志方法
一、儒家精神與以意逆志
二、以意逆志文學(xué)批評(píng)方法
三、以意逆志詮釋方法
第二節(jié) 以意逆志邏輯
一、作者、文本、讀者、世界與理解邏輯
二、整體、互動(dòng)、體認(rèn)與理解傳統(tǒng)
三、類(lèi)同、異質(zhì)與中西的比較對(duì)話
第三節(jié) 多維視野中的以意逆志詮釋史
一、傳統(tǒng)與權(quán)威
二、有效詮釋
三、效果歷史
四、詮釋之弧
小結(jié)
第五章重建：以意逆志詮釋學(xué)
第一節(jié) 古代文論現(xiàn)代轉(zhuǎn)換與以意逆志詮釋
一、古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
二、傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化的現(xiàn)代危機(jī)
三、命題詮釋與漢語(yǔ)知識(shí)生成方式
第二節(jié) 為己之學(xué)與以意逆志詮釋史
一、為已之學(xué)與為人之學(xué)
二、為己之學(xué)的現(xiàn)代處境
三、命題詮釋史與漢語(yǔ)知識(shí)生成內(nèi)在理路
第三節(jié) 西方文論的中國(guó)化與以意逆志詮釋學(xué)
一、西方文論中國(guó)化問(wèn)題
二、詮釋學(xué)的現(xiàn)代格局與中國(guó)化目標(biāo)
三、以意逆志詮釋學(xué)與漢語(yǔ)意義的現(xiàn)代拓展
小結(jié)
結(jié)語(yǔ) 漢語(yǔ)詮釋學(xué)話語(yǔ)
一、理解之路
二、修辭境界
三、人文世界
主要參考文獻(xiàn)
附錄敘事倫理話語(yǔ)批判
后記