大道之行：周善甫國學論著

　　大道之真諦，必由歷史實踐所總結(jié)而來。故以孔子之圣德，尚僅止“述而不作”；小于何知？尤不敢妄事臆創(chuàng)。本書之作，也不過是把久遭蔑棄的中華傳統(tǒng)大道，溯源竟流地略加拂拭，希望稍獲澡雪。殷勤望其重現(xiàn)煜煜光華，以救今曰之偏蔽而已。雖未敢草草從事，但訛誤仍終難免。若有乖忤，責在小可；若有可取，則本先賢所賜，實未敢掠美自是，故亦當不無一得?！抖Y記·禮運·大同篇》開篇就說：“大道之行也，天下為公?！睆街苯沂玖酥腥A文化的真精神。因而即以前四個字，作為本書的標題，意在指出：中華文化，即乃人類文化之正源主脈。中華，自成世界。遠從堯舜揖讓起，直到清代中葉，堂堂五千年，便以“天下”自任，而逐漸成長起來；一直未曾自居于需要競存的列國之林。故其所言之道，歷來就是“天下為公”、“世界大同”之大道。而不是富國強兵、役民稱霸的方略。這說法容或未之前聞，卻是真實不虛的宏觀認識。不肯定這一特性，便無從理解這悠久龐大的中華文化。

　　周樊，（1914～1998年），又名凡，字善甫，晚號六松堂老人，納西族，云南省麗江縣人，是我國現(xiàn)代文化史上著名的學者、教育家、書法家。 周善甫先生是云南省文史研究館館員、云南省民族學會顧問、中國書法家協(xié)會會員、云南省書法家協(xié)會理事、云南省詩詞學會顧問、云南省民族藝術(shù)研究會顧問、云南省老干部詩詞書畫協(xié)會顧問和云南省南社研究會顧問。 周善甫先生長期從事教育工作，培養(yǎng)了大量的人才，桃李遍及海內(nèi)外。晚年致力于對傳統(tǒng)中國文化的系統(tǒng)研究，先后出版《簡草譜》、《春城賦》、《善甫文存》、《大道之行》、《駢拇詞辨》、《老子意會》等百多萬字的論著，在海內(nèi)外學術(shù)界產(chǎn)生了巨大的影響；其中《大道之行》被稱作是一部在中國哲學思想界具有里程碑意義的論著，也是當代儒學研究的最新成果。