孟子

　　過(guò)去習(xí)慣將儒家思想稱(chēng)為“孔孟之道”，“孔”當(dāng)然是“至圣先師”孔子，“孟”則是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代儒家著名學(xué)者孟軻（約前372一前289），被稱(chēng)為“亞圣”。他的故鄉(xiāng)在現(xiàn)今山東的鄒縣，距孔子的家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)。司馬遷在《史記》中只為他作了一篇一百四十字的傳記，其中還包括了近五十字的時(shí)代背景介紹，因此，后人對(duì)他生平的了解十分粗略。據(jù)說(shuō)他的父親名激，很早就去世了，幼年的孟軻實(shí)際由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大。孟子在早年很得力于母親的教誨，漢代劉向《列女傳》中記載的“孟母三遷”故事，后來(lái)還寫(xiě)進(jìn)了大名鼎鼎的訓(xùn)蒙讀物《三字經(jīng)》，被作為賢母教子的典范而廣泛流傳，在過(guò)去幾乎家喻戶(hù)曉。孟子長(zhǎng)大后，曾“受業(yè)子思之門(mén)人”（《史記·孟子荀卿列傳》，子思是孔子的孫子），奠定了他以儒家學(xué)說(shuō)為終生信仰的基礎(chǔ)。學(xué)業(yè)成就后，他像當(dāng)時(shí)許多學(xué)者一樣，一面設(shè)帳授徒，一面游歷各國(guó)，向諸侯國(guó)君闡說(shuō)自己的主張。他曾先后到過(guò)齊、宋、滕、魏、魯?shù)葒?guó)，并一度擔(dān)任齊宣王的客卿，在齊國(guó)的稷下學(xué)宮講過(guò)學(xué)。據(jù)《史記》記載，由于當(dāng)時(shí)的君主不采納他的治國(guó)主張，所以他就不再過(guò)問(wèn)世務(wù)，而以著作的方式來(lái)闡發(fā)儒家學(xué)說(shuō)，寫(xiě)成了《孟子》一書(shū)。但后人一般認(rèn)為，今天所見(jiàn)的《孟子》并非出于孟子自作，它和《論語(yǔ)》一樣，也是由他的門(mén)徒編纂而成的，不過(guò)與《論語(yǔ)》稍有不同的是，其中的部分章節(jié)很可能經(jīng)過(guò)孟子的親自潤(rùn)飾。朱熹也曾說(shuō)過(guò)：“《論語(yǔ)》多門(mén)弟子所集，故言語(yǔ)時(shí)有長(zhǎng)長(zhǎng)短短不類(lèi)處。《孟子》疑自著之書(shū)，故首尾文字一體，無(wú)些子瑕疵。不是自下手，安得如此好！”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷十九）現(xiàn)在流傳的《孟子》共有七篇，約三萬(wàn)五千余字，據(jù)《漢書(shū)·藝文志·諸子略》的記載，西漢時(shí)的《孟子》傳本有十一篇，今天我們所見(jiàn)到的《孟子》七篇屬“內(nèi)篇”，另有《性善》、《辨文》、《說(shuō)孝經(jīng)》、《為政》（前三篇或作《性善辨》、《文說(shuō)》、《孝經(jīng)》）等四篇為“外篇”。

暫缺《孟子》作者簡(jiǎn)介