作為佛教的佛教

自序
第一章 佛陀
第一節(jié) 佛教與佛陀
一、佛教與佛陀言教
二、佛陀的意義
第二節(jié) 佛陀
一、佛陀作為涅槃?wù)吲c本師
二、佛陀在世間
三、佛陀與上帝
四、佛陀的成道
五、佛陀的應(yīng)化相
第二章 佛陀之教
第一節(jié) 佛教的依止
一、一依止與三依止
二、三佛行的互攝
三、三化法：言教、化跡與意趣
四、化跡、言教與信、智
第二節(jié) 佛陀的立教
一、佛陀的言教與佛說(shuō)
二、佛陀立教的所依與所緣
第三節(jié) 佛陀言教的性質(zhì)與意義
一、佛陀言教的性質(zhì)
二、佛陀言教的意義
三、佛教、佛法與佛學(xué)
第三章 意趣與方便
第一節(jié) 佛教的意趣
一、佛陀經(jīng)教的意趣
二、意趣層次與類型
第二節(jié) 方便
一、方便之名義
二、方便的層次
三、方便的形式
四、方便的意義
第四章 佛教的義理特質(zhì)（一）
第一節(jié) “佛教”的名義
一、“佛教”：狹義、中義與廣義
二、教、乘與宗
第二節(jié) “義理”的名義
一、“義理”的名義
二、義理的類型：理境學(xué)與涅槃學(xué)
第三節(jié) 佛教涅槃學(xué)的特質(zhì)
一、佛教與涅槃學(xué)
二、涅槃學(xué)的結(jié)構(gòu)
三、涅槃學(xué)之相論：解脫論
四、涅槃學(xué)之體論：菩提論
五、涅槃學(xué)之用論：涅槃?wù)?br />第五章 佛教的義理特征（二）
第一節(jié) 理境學(xué)略說(shuō)
一、理境學(xué)略說(shuō)
二、理境學(xué)的基本特質(zhì)略說(shuō)
第二節(jié) 有我與無(wú)我
一、“眾生我”的名義
二、無(wú)眾生我
三、無(wú)我與假我
第三節(jié) 有住與無(wú)住、無(wú)所依與有所依
一、有住與無(wú)住
二、有所依與無(wú)所依
第六章 量與圣教量
第一節(jié) 量
一、正確的認(rèn)識(shí)及其對(duì)象
二、正確認(rèn)識(shí)者
三、量
四、量的類型：三種量
五、定量者
第二節(jié) 量相與現(xiàn)量
一、量相
二、現(xiàn)量
第三節(jié) 圣教量與正聞熏習(xí)
一、量與圣教量
二、圣教量與準(zhǔn)圣教量
三、量、圣教量與因明學(xué)
四、正聞熏習(xí)
第七章 信與智
第一節(jié) 信仰與理性
第二節(jié) 信與智的意義
一、信與智的意義
二、信與智的關(guān)系
第三節(jié) 信與智的界定
一、信的界定
二、智的界定
第四節(jié) 不正信與不正智
一、不正智／不正見(jiàn)
……
第八章 菩提心、菩薩與菩薩行
第九章 佛教的顯現(xiàn)與流布
附篇