樅陽(yáng)歷史文化名人

　　大江之畔的樅陽(yáng)，受陽(yáng)明理學(xué)異端浸潤(rùn)后形成了比較獨(dú)特的區(qū)域文化結(jié)構(gòu)，其孕育的啟蒙思想家方以智也帶有鮮明的海洋氣質(zhì)。樅陽(yáng)文化與當(dāng)代樅陽(yáng)人敢于冒險(xiǎn)的性格特征有何關(guān)聯(lián)？其濱江開(kāi)放的地理形態(tài)與樅陽(yáng)文化的形成又有何關(guān)聯(lián)？明代王學(xué)左派的主體是來(lái)自社會(huì)底層的鹽丁、販夫、樵夫、陶匠，篤信“百姓日用即道”，在王學(xué)左派的文化背景下，如何準(zhǔn)確地勾勒出當(dāng)代樅陽(yáng)商人群落的精神全貌，讓這些貌不驚人并帶有草根氣和泥土味道的昔日販夫匠人載入史冊(cè)，而不至于湮滅在安徽民工這一僵化的群體形象之中？《樅陽(yáng)歷史文化名人》的出版，相信正是源于對(duì)樅陽(yáng)開(kāi)放文化的深度挖掘這樣的思考，為樅陽(yáng)現(xiàn)象作價(jià)值取向的正名。只有做好了這樣的事情，才能更加準(zhǔn)確地反映改革開(kāi)放30年給廣大中國(guó)城鄉(xiāng)帶來(lái)的深刻巨變，也才能有效引導(dǎo)和培育這些來(lái)自民間的野性的充滿原始活力的草根力量。當(dāng)這些依附于大地之母的頑強(qiáng)的野火燃燒成了熊熊烈火，安徽才有可能徹底脫胎換骨，昂首挺進(jìn)文明富裕和諧的地區(qū)行列。

暫缺《樅陽(yáng)歷史文化名人》作者簡(jiǎn)介