性格與文化：論東方與西方

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	（美）白璧德著，孫宜學(xué) 譯
出版社：	上海三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文化評(píng)述

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ISBN：	9787542631800	出版時(shí)間：	2010-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	199	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)共收錄了美國(guó)著名文學(xué)評(píng)論家，“新人文主義”文學(xué)批評(píng)領(lǐng)袖白璧德評(píng)述東西方文化的14篇文章。這些文章所涉主題非常廣泛，基本上能代表白璧德學(xué)術(shù)成就的各個(gè)方面，體現(xiàn)了白璧德作為一位一流的思想家和文化批評(píng)家的成就，是又一部集中體現(xiàn)白璧德新人文主義思想的代表作。當(dāng)然，本書(shū)也代表了白璧德為代表的新人文主義思想的缺陷，其中最致命的弱點(diǎn)就是把社會(huì)的混亂歸因于知識(shí)和文化，而忽視了政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的根源，并且將道德的力量夸大到不可信的地步；另外，白璧德對(duì)盧梭及浪漫主義的批評(píng)雖然擊中了要害，但顯然也陷入了他一直力避的“過(guò)度”的泥沼，打破了自己所倡導(dǎo)的平衡。本書(shū)實(shí)際上在證明了白璧德知識(shí)廣博的同時(shí)，也再次證明了他只是西方人文主義傳統(tǒng)的繼承者、綜合者和發(fā)揚(yáng)者，而并不是理論創(chuàng)造者，“他沒(méi)有任何新奇的學(xué)說(shuō)，他只是發(fā)揚(yáng)古代賢哲的主張。實(shí)際上他是‘述而不作’，不過(guò)他會(huì)通了中西最好的智慧?！?/div>

作者簡(jiǎn)介

　　歐文·白璧德（1865-1933），美國(guó)著名文學(xué)評(píng)論家，“新人文主義”文學(xué)批評(píng)領(lǐng)袖。自1894年起在哈佛任教直至去世，其間創(chuàng)辦了比較文學(xué)系，影響遍及哲學(xué)、歷史、政治、教育等各個(gè)領(lǐng)域。他極具世界主義眼光，最早宣揚(yáng)破除“西方中心主義”；正是由于他的思想與中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)有著多方面的認(rèn)同，上個(gè)世紀(jì)20年代初創(chuàng)辦的《學(xué)衡》雜志和因此而得名的“學(xué)衡派”，以及此后以梁實(shí)秋為代表的“新月派”都與白璧德的思想有著極深的淵源。將近一個(gè)世紀(jì)過(guò)去后，我們已可以更加心平氣和地看待“學(xué)衡派”與胡適、魯迅等人的論戰(zhàn)。更重要的是，中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展已再次將“學(xué)衡派”提過(guò)的問(wèn)題擺在我們面前：中國(guó)在繼續(xù)堅(jiān)定地融入世界的同時(shí)，如何走出文化激進(jìn)主義的誤區(qū)？我們能否創(chuàng)立與現(xiàn)代性相適應(yīng)的中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)模式？這無(wú)疑將進(jìn)一步激發(fā)我們的反思。

圖書(shū)目錄

引言
　　西班牙人性格的明與暗
　　英國(guó)人擅長(zhǎng)批評(píng)嗎?
　　馬修·阿諾德
　　克羅齊與移情說(shuō)
　　帕斯卡
　　拉辛和反浪漫主義的反動(dòng)
　　紀(jì)念狄德羅誕辰二百周年
　　喬治·桑與福樓拜
　　一個(gè)世紀(jì)的印度警句
　　向西方解說(shuō)印度
　　民主中的風(fēng)格問(wèn)題
　　人文主義者與專(zhuān)家
　　艾略特校長(zhǎng)和美國(guó)教育
　　盧梭與宗教：我相信什么
　　附錄歐文·白璧德作品目錄
　　索引
　　譯后記