郭象《莊子注》研究

定　價：￥33.00

作　者：	楊立華著
出版社：	北京大學出版社
叢編項：	近思文叢
標　簽：	中國古代哲學

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ISBN：	9787301169544	出版時間：	2010-02-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	263	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　郭象作為魏晉玄學的代表人物之一，一直是中國哲學史研究的重鎮(zhèn)。自湯用彤先生的《魏晉玄學論稿》開始，湯一介、許抗生、余敦康等中國哲學史研究的前輩學者，都在這個課題做過深入的研究。然而，現(xiàn)有的相關研究仍存在如下問題：其一，未能真正地將郭象的《莊子注》作為一部注釋的作品來加以研究，導致對許多重要材料的誤讀，從而無法真正地把握郭象思想的整體脈絡；其二，與前一問題相關，對于郭象《莊子注》的注釋特點以及此書基本性質(zhì)缺乏精準的把握；其三，未能對郭象哲學的重要概念給出深入細致的分析，從而造成了頗多含混的見解?！豆笱芯俊窂摹肚f子注》的注釋技藝著手，著力于對郭象《莊子注》的注釋特色的揭示。從而進一步深入地揭示出《莊子注》與《莊子》本文之間充滿張力的對話關系。在此基礎上，對郭象的重要哲學概念做深細的研究，從而盡可能充分地展現(xiàn)其思想的內(nèi)在理致。通過這樣的研究，盡力減少目前中國哲學研究界對于郭象思想的各種偏頗、粗率的意見。在關于“自生”、“獨化”、“逍遙”、“跡”與“所以跡”等重要的郭象哲學的問題，《郭象研究》都在文本細讀的基礎上，提出更為深入周詳?shù)囊娊狻?/div>

作者簡介

　　楊立華，1971年生于黑龍江省七臺河市。浙江大學工學學士（1992年），北京大學哲學碩士（1995年），北京大學哲學博士（1998年）?，F(xiàn)任北京大學哲學系副教授。主要研究領域是中國哲學史、儒學、道家與道教，近年來主要著力于宋明哲學及魏晉哲學的研究。迄今已出版專著《氣本與神化：張載哲學述論》（北京大學出版社，2008年）、《匿名的拼接：內(nèi)丹觀念下道教長生技術(shù)的開展》（北京大學出版社，2002年），譯著《王弼<老子注）研究》、《近代中國之種族觀念》、《宋代思想史論》、《章學誠的生平與思想》等，發(fā)表學術(shù)論文三十多篇。

圖書目錄

導論
　一　玄學與魏晉新學
　二　玄風與清談
　三　玄學名理與談辯名理
　四　新學風的產(chǎn)生
　五　名教、自然及其他
第一章　生平與著述
　一　《莊子序》與“《莊子》后語”
　二　郭象《莊子注》與向秀《莊子注》
第二章　注釋的技藝
　一　郭象與《莊子》
　二　郭象眼中的莊子
　三　郭象《莊子注》的思想資源
　四　構(gòu)建文本統(tǒng)一性的努力
　五　對《莊子》思想宗旨的辨明
　六　對文本潛能的釋放
第三章　有無之辨
　一　《崇有論》辨正
　二　釋無
　三　從本無到釋無
第四章　自生與獨化
　一　“我”與“自”
　二　自然與自生
　三　與王弼、嵇康的“自然”觀的比較
　四　獨化
第五章　性分與自然
　一　性與自然
　二　性與學
　三　性與理
第六章　逍遙
　一　自為與相為
　二　逍遙
　三　有待
　四　無待
第七章　齊物
　一　冥物
　二　去知
　三　齊是
　四　時與變
　五　生死
第八章　治道
　一　明王之功
　二　圣人之德
　三　不治之治
　四　無為之跡與仁義之跡
　五　反冥我極與反冥物極
　六　小結(jié)
附錄一　在世的眩暈：重提魏晉風度中的藥與酒
附錄二　物境之開敞：以無為用，或天地之心
附錄三　玄學之外的可能：魏晉思想研究中的玄學話語
附錄四　時代的獻祭
附錄五　《人物志》與魏晉思想的政治哲學基礎
參考文獻