使法治運(yùn)轉(zhuǎn)起來：大歷史視野中習(xí)慣的制度命運(yùn)研究

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	張洪濤著
出版社：	法律出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	法理學(xué)

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ISBN：	9787511801357	出版時(shí)間：	2010-02-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	339	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《使法治運(yùn)轉(zhuǎn)起來：大歷史視野中習(xí)慣的制度命運(yùn)研究》的直接目標(biāo)是力求客觀展示和論證習(xí)慣在法治中的地位。為此，它首先研究了習(xí)慣自身，然后考察了習(xí)慣的制度命運(yùn)在中西的差異及其技術(shù)制度原因，接著論述了中西習(xí)慣的制度命運(yùn)對(duì)中西法治命運(yùn)的決定性影響，最后提出了改變習(xí)慣制度命運(yùn)的途徑。中西比較研究表明：建立習(xí)慣并非易事，然而，它卻是使法治得以運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵因素之一。《使法治運(yùn)轉(zhuǎn)起來：大歷史視野中習(xí)慣的制度命運(yùn)研究》也可以看作是“本土資源說”的具體化和系統(tǒng)化的研究：不僅展示和闡述了中國(guó)法治為什么要利用習(xí)慣（即本土資源）的問題，也分析了中國(guó)法治怎樣利用習(xí)慣（即本土資源）的問題；不僅提出了“本土資源”這個(gè)問題，也客觀地、歷史地論證了這個(gè)問題及其解決途徑?！妒狗ㄖ芜\(yùn)轉(zhuǎn)起來：大歷史視野中習(xí)慣的制度命運(yùn)研究》的較高目標(biāo)是勉力建立“中國(guó)大法學(xué)”。中國(guó)法治不只是存在著微觀的、具體的法律制度的精細(xì)化、技術(shù)化、操作化的問題，更面臨著“向何處去”、任務(wù)及道路等戰(zhàn)略性、方向性的問題。因此，中國(guó)法學(xué)不僅需要像“詮釋法學(xué)”、“社科法學(xué)”等那樣的“微觀法學(xué)”，也需要像《使法治運(yùn)轉(zhuǎn)起來：大歷史視野中習(xí)慣的制度命運(yùn)研究》所展現(xiàn)的那種“宏觀法學(xué)”；不僅需要“以小見大”，而且需要“以大見大”；不僅需要像“轉(zhuǎn)型中國(guó)”、“現(xiàn)代化”、“全球化”等那樣的背景、語境、視野、視閾、視角，而且需要將這些背景直接推向前臺(tái)并揭示出來、呈現(xiàn)出來。

作者簡(jiǎn)介

　　張洪濤，男，1966年生于湖北孝感。1997年、2006年先后畢業(yè)于中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院（原中南政法學(xué)院）、武漢大學(xué)法學(xué)院，分獲法學(xué)碩士學(xué)位、法學(xué)博士學(xué)位。歷任武漢大學(xué)法學(xué)院講師、武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授、碩士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任東南大學(xué)法學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。已出版《法社會(huì)學(xué)——社會(huì)學(xué)視野》、《國(guó)家主義抑或人本主義一一轉(zhuǎn)型中國(guó)法律運(yùn)行研究》等學(xué)術(shù)專著。在《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》、《法學(xué)評(píng)論》、《法制與社會(huì)發(fā)展》、《現(xiàn)代法學(xué)》、《東南學(xué)術(shù)》等刊物上公開發(fā)表專業(yè)學(xué)術(shù)論文近四十篇，其中多篇論文被人大復(fù)印資料、《經(jīng)濟(jì)法論文集粹》等全文轉(zhuǎn)載。主持或參與國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、中歐高等教育合作項(xiàng)目、東南大學(xué)研究生優(yōu)秀教學(xué)用書項(xiàng)目、東南大學(xué)教學(xué)改革項(xiàng)目等研究工作。1999年獲湖北省行為法學(xué)會(huì)論文一等獎(jiǎng)，2008年獲江蘇省法學(xué)會(huì)法理憲法學(xué)研究會(huì)論文三等獎(jiǎng)。

圖書目錄

第一章導(dǎo)論：大歷史視野中習(xí)慣的制度命運(yùn)研究
　一、從昂格爾說起
　二、從社會(huì)轉(zhuǎn)型到大歷史
　三、大歷史視野中習(xí)慣的制度命運(yùn)研究　
第二章習(xí)慣及其他概念
　一、習(xí)慣：“惡魔的聲音”抑或“上帝的聲音”
　二、習(xí)慣研究的方法進(jìn)路：個(gè)體論抑或整體論
　三、方法論視角中習(xí)慣的概念：行為抑或規(guī)范
　四、習(xí)慣的精神：個(gè)人性抑或社會(huì)性
　五、本書中習(xí)慣及其他概念的含義
第三章西方習(xí)慣的制度命運(yùn)
　一、人類社會(huì)早期習(xí)慣的制度命運(yùn)
　二、中世紀(jì)習(xí)慣的制度命運(yùn)
　三、近代西方制定法時(shí)代習(xí)慣的制度命運(yùn)
　四、現(xiàn)代西方習(xí)慣的制度命運(yùn)
第四章中國(guó)習(xí)慣的制度命運(yùn)
　一、遠(yuǎn)古“禮治時(shí)代”習(xí)慣的制度命運(yùn)
　二、古代“法治時(shí)代”習(xí)慣的制度命運(yùn)
　三、古代“禮法時(shí)代”習(xí)慣的制度命運(yùn)
　四、近代移植法與固有法共治時(shí)期習(xí)慣的制度命運(yùn)
　五、現(xiàn)代移植法獨(dú)治時(shí)期習(xí)慣的制度命運(yùn)
第五章習(xí)慣的制度命運(yùn)的技術(shù)制度分析
　一、以往的解釋
　二、習(xí)慣在制定法中制度命運(yùn)的技術(shù)制度分析
　三、習(xí)慣在司法中制度命運(yùn)的技術(shù)制度分析
　四、習(xí)慣在行政中制度命運(yùn)的組織結(jié)構(gòu)——功能分析
第六章習(xí)慣的制度命運(yùn)與法治
　一、習(xí)慣的制度命運(yùn)的制度性影響
　二、法治的兩種基本形式：內(nèi)部力量與外部力量
　三、習(xí)慣的制度命運(yùn)與西方法治
　四、習(xí)慣的制度命運(yùn)與中國(guó)古代法治
　五、習(xí)慣的制度命運(yùn)與中國(guó)現(xiàn)代法治的難點(diǎn)——對(duì)一個(gè)司法案例的追問
第七章習(xí)慣的法律治理模式
　一、立法治理模式與司法治理模式
　二、我國(guó)習(xí)慣的法律治理模式之反思——一種大歷史的內(nèi)在視角
　三、我國(guó)習(xí)慣的法律治理模式之反思——對(duì)一個(gè)司法案例的再追問
參考文獻(xiàn)
后記