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內(nèi)容簡介

　　每個人都生活在一定的文化環(huán)境中，他的社會生產(chǎn)和社會生活都會烙上文化的印記。而所謂“文化”，就是特定社會普遍接受的一套習(xí)慣性思維或行為方式，是一系列通常不加反思而獲得、接受并執(zhí)行的社會規(guī)則，其涵蓋的內(nèi)容包括社會習(xí)俗、禮儀、道德規(guī)范和習(xí)慣法認(rèn)同。如果一個人的言行不符合所屬群體的文化環(huán)境，就會引起普遍的反感、反對、指責(zé)、壓制，甚至驅(qū)逐。文化是社會的“非理性”因素，任何一種或一類文化，都是文化載體、文化規(guī)則、文化意義與文化內(nèi)涵的統(tǒng)一，任何一種文化均可看成是表層結(jié)構(gòu)、深層結(jié)構(gòu)和意義結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。同時，文化也是一種重要而影響深遠的符號系統(tǒng)，通過一定的行為程序來傳承傳統(tǒng)的規(guī)范，表達一定的集體心理、道德意識和社會認(rèn)同。在社會文化中，存在著很多成文和不成文的禮俗規(guī)范和禁忌規(guī)則，這些規(guī)范和規(guī)則的產(chǎn)生又和社會道德、禮儀、身份地位等文化習(xí)俗緊密結(jié)合在一起。因此，文化具有“潛移默化”的作用，對人的心理及思維形成一種潛在而持久的日常影響與常規(guī)控制。

作者簡介

暫缺《道德、習(xí)俗與規(guī)范的文化表達》作者簡介

圖書目錄

前言
第一章納西族發(fā)展史概述
　一、史實概述
　二、族稱
　三、族源
　四、遷徙
　五、社會發(fā)展
第二章納西族法的起源及法意識
　一、納西族法意識與道德意識
　二、東巴神話中的和諧秩序觀念與樸素的社會規(guī)范意識
　三、原始正義觀中的公力救濟機制及程序
　四、財產(chǎn)權(quán)利意識及公平觀
　五、原始道德中的是非正義觀及其衡斷準(zhǔn)則
　六、契約觀念的初步形態(tài)
　七、個體權(quán)利意識及其文化抵抗精神
　八、規(guī)則意識與禁忌觀念
　九、原始復(fù)仇觀念
第三章納西族社會制度和社會組織
　一、部落和氏族起源
　二、氏族制度
　三、地名和村落命名制度
　四、等級制度
　五、軍事制度
　六、土官制度
　七、土司制度
　八、社會等級制度
　九、生產(chǎn)上的協(xié)作組織——“依底
第四章刑事規(guī)則及相關(guān)制度
　一、東巴經(jīng)神話中的刑事規(guī)則種類及其制裁原則
　二、世俗生活中的刑事規(guī)則
　三、撒“羊毛疙瘩”制度
第五章經(jīng)濟秩序規(guī)則
　一、土地和等級規(guī)則制度
　二、勞役規(guī)則制度
　三、經(jīng)濟、民事方面的土司習(xí)慣法規(guī)定
　四、土地使用規(guī)范
　五、流通物借貸規(guī)則
　六、勞動雇傭規(guī)則
　七、財產(chǎn)權(quán)益及使用規(guī)則
　八、身份等級與土地占有使用權(quán)屬的關(guān)系
　九、土地抵押規(guī)則
第六章婚姻家庭倫理規(guī)范
　一、摩梭人的婚姻倫理
　二、婚姻締結(jié)倫理規(guī)范
　三、家庭倫理規(guī)范
　四、財產(chǎn)管理和財產(chǎn)繼承倫理規(guī)范
　五、人身關(guān)系倫理規(guī)范
　六、母系家庭制度的習(xí)慣法規(guī)定
　七、婦女在家庭中的權(quán)利規(guī)范
第七章納西族習(xí)慣法規(guī)則
　一、宗教習(xí)慣法規(guī)則
　二、保護自然生態(tài)的習(xí)慣法規(guī)則
　三、風(fēng)俗習(xí)慣法規(guī)則
　四、婚姻習(xí)慣法規(guī)則
　五、喪葬習(xí)慣法規(guī)則
　六、生產(chǎn)、生活秩序習(xí)慣法規(guī)則
主要參考文獻
附錄
后記