中華民族道德生活史研究

一、總論
道德生活界說
試論“道德生活”的特點與類型
論道德與生活的關(guān)系及道德生活的本質(zhì)特征
論道德生活史研究的獨特視閾及原則要求
中國傳統(tǒng)道德關(guān)系的特點
中華傳統(tǒng)美德通論
論中國傳統(tǒng)德育思想的基本特征
現(xiàn)代視域中的儒家思想
論中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想
儒家傳統(tǒng)道德觀念與社會主義道德建設(shè)
二、先秦至隋唐時期
先秦禮文化凸顯的道德生活
孔子的經(jīng)濟倫理思想研究
秦漢時期道德生活的變動格局
秦漢時代之匈奴道德生活
秦漢時代東夷之道德生活
秦漢時代之羌族道德生活
秦漢時代之南越道德生活
秦漢時代之西南夷道德生活
“善者因之”——司馬遷經(jīng)濟倫理思想研究
“輕重之辨”——《鹽鐵論》的經(jīng)濟倫理思想意蘊
從“兼濟天下”到“獨善其身”：魏晉南北朝士階層社會擔(dān)當(dāng)意識的弱化
感性追求與特立獨行——魏晉南北朝的士風(fēng)
簡論隋唐道德生活的特點
簡論佛教倫理思想的基本觀點
三、宋元明清時期
明代道德生活與核心價值觀
明代初期道德生活的政治導(dǎo)向
明清之際士人的人格特質(zhì)——以關(guān)中李二曲為個案
論中國傳統(tǒng)道德的誠信精神及其現(xiàn)代意義
略論王學(xué)與中國傳統(tǒng)倫理道德的危機
明代心學(xué)本體論與明代學(xué)風(fēng)
張居正經(jīng)世實學(xué)思想初探
張居正悲劇與明代道德生活
論清代家庭的道德生活
論清代官員的道德生活
四、近現(xiàn)代時期
近代經(jīng)濟倫理思想的萌蘗——論近代地主階級改革派的經(jīng)濟倫理思想
湖湘學(xué)術(shù)開生面，睜眼世界第一人——試析魏源的愛國主義思想
晚清中國鄉(xiāng)村的公共道德生活探微
晚清時期制度性腐敗對官員民本主義政德的消蝕
試論現(xiàn)代中華民族道德生活的現(xiàn)實基礎(chǔ)
構(gòu)建社會主義和諧社會與正確梳解當(dāng)前我國人民精神生活的矛盾
制度倫理：建構(gòu)當(dāng)代公共生活秩序的優(yōu)先課題
和諧社會建構(gòu)的制度倫理基礎(chǔ)
傳統(tǒng)和諧理念及其現(xiàn)代價值
我們需要什么樣的幸福觀
社會主義價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)——學(xué)習(xí)胡錦濤同志關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述
樹立社會主義榮辱觀意義重大
民族精神與時代精神結(jié)合的生動范例——解讀李春華
讓高尚的道德回歸生活、引領(lǐng)生活
榜樣的力量是無窮的——解讀袁隆平、余錦柱敬業(yè)奉獻的高尚品德
“好人”如何一生平安——走出“德福悖論”的怪圈