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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　第一個(gè)困難就某些意義上說(shuō)是思想史的共同困難，但是與中國(guó)思想史關(guān)系特別密切，即思想史可能只是知識(shí)分子的歷史，一個(gè)社會(huì)整體之中相對(duì)少數(shù)人的歷史。這些公開(kāi)發(fā)表演說(shuō)或著作的人在某些程度上是否的確能反映社會(huì)整體的思想，這是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。尤其在中國(guó)這樣的國(guó)家，特別會(huì)遭遇到一個(gè)知識(shí)分子疏離的問(wèn)題，即知識(shí)分子的思想及所使用的語(yǔ)文，都與整個(gè)廣大群眾有相當(dāng)程度的疏離。當(dāng)然，自從“五四”時(shí)期以后，有些知識(shí)分子也熱烈地渴望與群眾溝通。

作者簡(jiǎn)介

　　本杰明·史華慈（1916-1999），美國(guó)當(dāng)代著名中國(guó)學(xué)家，人類(lèi)文明比較研究專(zhuān)家。195O年獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位，1960年任哈佛大學(xué)教授，哈佛大學(xué)費(fèi)正清東亞研究中心教授。其成就奠定了他在美國(guó)乃至世界中國(guó)學(xué)界大師級(jí)人物的地位，成為哈佛大學(xué)中國(guó)學(xué)研究的領(lǐng)軍人物。在中國(guó)思想史研究領(lǐng)域創(chuàng)獲甚多，成就斐然。享譽(yù)海內(nèi)外。主要著作有《中國(guó)共產(chǎn)主義與毛澤東的崛起》（1951年）?！秾で蟾粡?qiáng)：嚴(yán)復(fù)與西方》（1964年），《古代中國(guó)的思想世界》（1985年）、《中國(guó)與其他》（1996年）等。

圖書(shū)目錄

關(guān)于中國(guó)思想史的若干初步考察
研究中國(guó)思想史的一些方法問(wèn)題
中國(guó)思想世界的幾個(gè)要點(diǎn)
作為一個(gè)批判性學(xué)科的區(qū)域研究
中國(guó)歷史分期的某些刻板說(shuō)法
超越的時(shí)代
中國(guó)文化中的等級(jí)、身份與權(quán)威
論中國(guó)思想中不存在化約主義
為政治史與思想史的簡(jiǎn)單辯護(hù)
政治秩序在東亞社會(huì)的主導(dǎo)地位
中國(guó)政治思想的深層結(jié)構(gòu)
評(píng)《論道者》
評(píng)《中華帝國(guó)的法律》
儒家思想中的幾個(gè)極點(diǎn)
孔子的宗教層面和“命”的概念
論“五四”前后的文化保守主義
《“五四”運(yùn)動(dòng)的反思》導(dǎo)言
“傳統(tǒng)一現(xiàn)代模式”的局限：中國(guó)知識(shí)分子的情形
論孝與革命
盧梭在當(dāng)代世界的回響
全球主義意識(shí)形態(tài)和比較文化研究
中國(guó)與當(dāng)今千禧年主義
——太陽(yáng)底下的一樁新鮮事