葉適的習學之道

通常提到水心先生葉適，都說他屬儒學事功派；在宋明理學語境中，這種結(jié)論往往帶有貶義。其實，重事功是儒家本色。
導(dǎo)論
　一 葉適生平及其著作
　二 葉適解讀經(jīng)典的方法與旨趣
上篇 葉適的經(jīng)學思想
　第一章 “乾，物之主也——葉適的《周易》學思想
　　一 《周易》經(jīng)傳的關(guān)系
　　二 乾道的闡發(fā)
　第二章 “皂極無不有也，其難在于建——葉適的《尚書》學思想
　　一 人心與道心
　　二 皇極
　第三章 “以道化調(diào)美風俗——葉適的《詩經(jīng)》學思想
　　一 《詩序》
　　二 詩教與治道
　第四章 “禮樂未嘗不兼玉帛鐘鼓——葉適的禮學思想
　　一 關(guān)于《周禮》的歷史
　　二 治道與禮樂
　　三 《大學》新論
　　四 《中庸》新論
　第五章 “理本不虛立爾——葉適的《春秋》學思想
　　一 春秋書法
　　二 理事關(guān)系
　第六章 “道未嘗離學——葉適的《論語》學思想
　　一 孔氏之本統(tǒng)
　　二 孔子之“學
　第七章 “開德廣、語治驟——葉適的(孟子》學思想
　　一 對孟子心性理論的批評
　　二 對孟子政治學說的批評
下篇 葉適的外王內(nèi)圣哲學
　第八章 外王之道：道在物中
　　一 道不離心
　　二 道不離性
　　三 道不離物
　第九章 內(nèi)圣之道：習學成德
　　一 格物明心
　　二 格物為知
　　三 習學成德
第十章 結(jié)語：哲學特點與命運
附錄
　一 葉適哲學研究綜述及存在的問題
　二 葉適生平大事記(據(jù)《葉水心先生年譜》、《葉適年譜》整理)
參考文獻
后記