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內(nèi)容簡介

　　擺在讀者面前的，是我關(guān)于“生活儒學(xué)”的第二個論文集，收錄了我最近三年所發(fā)表的相關(guān)文字。這個文集可視為我這十年來思想探索的一次總結(jié)：從1997年到2000年的三年間，我分別對中國哲學(xué)（尤其是儒學(xué)）、西方哲學(xué)（尤其是現(xiàn)象學(xué)）進(jìn)行了系統(tǒng)的研讀和思考；大約從1999年到2004年的五年間，我逐漸形成了自己的“生活儒學(xué)”思想，有關(guān)的文字，此前都已收入了第一個論文集《儒學(xué)與生活：生活儒學(xué)論稿》；從那以后，我繼續(xù)在這條思想道路上行進(jìn)（其間于2005年完成了一本著作《愛與思——生活儒學(xué)的觀念》），陸續(xù)發(fā)表了若干文章，這里匯輯的就是我從2004年到2007年三年問的文字。

作者簡介

　　黃玉順，男，1957年8月生，程度人。中國社會科學(xué)院哲學(xué)博士。現(xiàn)任四川大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，國際儒學(xué)聯(lián)合理事，中國哲學(xué)史學(xué)會理事，中華孔子學(xué)會理事，中國現(xiàn)代哲學(xué)研究會理事，中國價值哲學(xué)研究會理事，中國社會科學(xué)院儒教研究中心學(xué)術(shù)委員。主要研究領(lǐng)域：中國哲學(xué)、中西比較哲學(xué)。發(fā)表文章一百四十多篇，出版學(xué)術(shù)著作四部，主編學(xué)術(shù)叢書四套。代表作有《易經(jīng)古歌考釋》（1995）、《超越知識與價值的緊張——“科學(xué)與玄學(xué)論戰(zhàn)”的哲學(xué)問題》（2002）、《而向生活本身的儒學(xué)——黃玉順“生活儒學(xué)”自選集》（2006）、《愛與思——生活儒學(xué)的觀念》（2006）、《儒家》思想與當(dāng)代生活——《“生活儒學(xué)”論集》（2009）。最新研究領(lǐng)域“儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)比較研究”的開拓者之一。致力于會堂的現(xiàn)代性闡釋與當(dāng)代重建，提出了引起廣泛關(guān)注的“生活儒學(xué)”思想。

圖書目錄

前言
儒學(xué)與生活：民族性與現(xiàn)代性問題——作為儒學(xué)復(fù)興的一種探索的生活儒學(xué)
生活與愛——生活儒學(xué)簡論
論儒學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系——對任文利先生批評的回應(yīng)
“價值”觀念是何以可能的——基于“生活儒學(xué)”闡釋的中國價值論
談?wù)劇吧钊鍖W(xué)”以及公民道德問題
復(fù)歸生活重建儒學(xué)——儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)比較研究綱領(lǐng)
論“觀物”與“觀無”——儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的一種融通
論“仁”與“愛”——儒學(xué)與情感現(xiàn)象學(xué)比較研究
論“惻隱”與“同情”——儒學(xué)與情感現(xiàn)象學(xué)比較研究
論“一體之仁”與“愛的共同體”——儒學(xué)與情感現(xiàn)象學(xué)比較研究
孔子仁學(xué)的現(xiàn)代意義何以可能——依據(jù)生活儒學(xué)的闡明
“刑”與“直”：禮法與情感——孔子究竟如何看待“證父攘羊”
惻隱之“隱”考論
現(xiàn)代新儒學(xué)研究中的思想視域問題——《現(xiàn)代新儒學(xué)的現(xiàn)代性哲學(xué)》導(dǎo)論
當(dāng)前儒學(xué)復(fù)興運動與現(xiàn)代新儒家——再評“文化保守主義”
儒教與形而上學(xué)問題——對鞠曦、陳明、蔣慶的評論
儒學(xué)與制度之關(guān)系的生活淵源——評干春松教授《制度儒學(xué)》
人天然是儒家——四川大學(xué)《儒藏》學(xué)術(shù)講座
儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的分野——關(guān)于《生活儒學(xué)導(dǎo)論》的對話
關(guān)于“生活儒學(xué)”的若干問題——四川大學(xué)哲學(xué)系“儒學(xué)研討會”
“隱士”與“后現(xiàn)代”——專訪四川大學(xué)哲學(xué)系黃玉順教授
隱逸——在歷史夾縫中的逍遙
事件與自覺：生活與儒學(xué)——論民族性與現(xiàn)代性問題
生活儒學(xué)論著目錄