鄧曉芒點(diǎn)評：論康德的知性與理性

定　價(jià)：￥22.20

作　者：	易曉波編
出版社：	湖南教育出版社
叢編項(xiàng)：	鄧曉芒點(diǎn)評博士論文
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué)

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ISBN：	9787535563385	出版時間：	2010-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	193	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　博士研究生教育是中國教育也是世界各國教育的最高階段。博士論文則是博士研究生成果的最后集成。博士論文是如何寫成的呢？論文的指導(dǎo)老師在博士淪文的寫作過程中起了什么作用呢？他們是如何指導(dǎo)博士論文寫作的呢？如果你正在關(guān)心這個問題，本叢書應(yīng)能給你恰當(dāng)?shù)慕獯?。本叢書所牧博士論文全部由鄧曉芒教授點(diǎn)評。鄧曉芒教授，現(xiàn)供職于武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，長期從事西方古典哲學(xué)研究與教學(xué)，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)。名師出高徒。鄧教授的博士研究生肯定是高徒。他特別推薦點(diǎn)評的這些博士論文當(dāng)然也就絕非一般。看看這些論文研究的題目也就知道，這絕非一般學(xué)人敢輕易涉獵之領(lǐng)域：《論康德的知性與理性》（易曉波著），研究的是康德哲學(xué)中最重要也最容易混淆的兩個基本概念：《古典與現(xiàn)代的沖突與融合》（朱學(xué)平著），述說的是青年黑格爾思想形成與轉(zhuǎn)變過程，這對黑格爾研究極其重要，《哲學(xué)、語立現(xiàn)生活》（蘇德超著），談?wù)摰氖蔷S特根斯坦的語言哲學(xué)，這對理解20世紀(jì)西方哲學(xué)的轉(zhuǎn)向意義重大；《圖像與本質(zhì)》（耿濤著），所做的則是胡塞爾圖像意識的現(xiàn)象學(xué)辨證，這也是個難題，尤其對現(xiàn)象學(xué)來說。論文本身的高質(zhì)量，加上名師進(jìn)行點(diǎn)評，錦上添花。由名師對博士論文進(jìn)行點(diǎn)評薛匯集成書，這在國內(nèi)出版界則更是首創(chuàng)。

作者簡介

　　易曉波，男，1971年生，湖南新寧人，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)士、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)（自然辯證法）專業(yè)碩士、外國哲學(xué)專業(yè)博士，現(xiàn)為武漢大學(xué)發(fā)展研究院副教授、主要從事德國哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、科技政策與管理等專業(yè)領(lǐng)域的研究。已獨(dú)立或合作公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，合作出版或參與編撰著作7部，參與完成橫向課題多項(xiàng)。

圖書目錄

序論
第一章康德知性與理性的含義及區(qū)別
第一節(jié) “知性”概念的含義
一、廣義的知性
二、較狹義的知性
三、最狹義的知性
第二節(jié) “理性?概念的含義
一、廣義的理性
二、較狹義的理性
三、最狹義的理性
第三節(jié) 知性與理性的區(qū)分
一、知性與理性在理論運(yùn)用上的區(qū)分
二、知性與理性在實(shí)踐運(yùn)用上的區(qū)分
三、知性與理性在不同層次的意義
第二章知性三階段的深化及其困境
第一節(jié) 先天綜合判斷的意義
一、邏輯學(xué)問題的認(rèn)識論化：從知性1進(jìn)展到知性2
二、認(rèn)識論問題的本體論化：從知性2深入到知性3
第二節(jié) 先驗(yàn)演繹對知性3自發(fā)性的凸顯
一、先驗(yàn)統(tǒng)覺及其與知性的同一性
二、知性一切運(yùn)用的最高原則
三、知性為自然立法
第三節(jié) 現(xiàn)象與物自體的劃分對知性能動超越性的雙重阻斷
一、現(xiàn)象與物自體的劃分
二、努斯精神的第一重阻斷：知性對作為物自體的對象的不可知性
三、努斯精神的第二重阻斷：知性對作為“我自體”的主體的不可知性
第三章理性的三階段提升及其前景
第一節(jié) 從理性1向理性2以及理性3的提升
第二節(jié) 純粹實(shí)踐理性自由的含義：從努斯中建立自己的邏各斯(自律)
一、自由的任意：理性3的孕育和純化
二、自由的意志：理性3的法規(guī)
三、任意與意志的關(guān)系：理性3的奠基作用
第三節(jié) 自由與道德律的關(guān)系
一、道德律
二、道德律與自由的交替地相互歸結(jié)關(guān)系
三、道德律的演繹
第四節(jié) 純粹實(shí)踐理性的“事實(shí)”與“懸設(shè)”
一、純粹實(shí)踐理性“事實(shí)”的涵義
二、“事實(shí)”對自由的證明
三、純粹實(shí)踐理性的“懸設(shè)”
余論
參考文獻(xiàn)
跋