優(yōu)入圣域：權(quán)力、信仰與正當性（修訂版）

新版序
原序：孔廟因緣
壹個人觀點
　一、所謂“道德自主性”：以西方觀念解釋中國思想之限制的例證
　二、“道德自主性”與“責任倫理”：康德與韋伯的分歧點
　三、孟子的“四端說”與“道德感說”
　四、十年之后：后記
　五、韋伯論中國的宗教：一個“比較研究”的典范
　六、儒家倫理與經(jīng)濟發(fā)展：迷思或事實？
貳皇帝、儒生與孔廟
　七、清初政權(quán)意識形態(tài)之探究：政治化的道統(tǒng)觀
　八、道統(tǒng)與治統(tǒng)之間：從明嘉靖九年(1530)孔廟改制論皇權(quán)與祭祀禮儀
　九、權(quán)力與信仰：孔廟祭祀制度的形成
　十、學術(shù)與信仰：論孔廟從祀制與儒家道統(tǒng)意識
　十一、孔廟的解構(gòu)與重組：轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化所衍生的困境
叁理學、考據(jù)學與政治
　十二、“朱陸異同”：一個哲學詮釋(池勝昌譯)
　十三、理學、考據(jù)學與政治：以《大學》改本的發(fā)展為例證
　十四、“學案”體裁產(chǎn)生的思想背景：從李紱的《陸子學譜》談起
　十五、“學案”體裁補論
肆附錄
　十六、茍子：孔廟從祀的缺席者?
　十七、以序為書：評介《朱熹的歷史世界)