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左手右手:國(guó)富論·道德情操論

左手右手:國(guó)富論·道德情操論

定 價(jià):¥48.00

作 者: (英國(guó))亞當(dāng)·斯密 著,潘源 譯
出版社: 中央編譯出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 國(guó)際經(jīng)濟(jì)

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ISBN: 9787802119789 出版時(shí)間: 2009-06-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 392 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《左手右手》講述了:《國(guó)富論》,在這部寫(xiě)作歷時(shí)六年、修改三年的巨著中,亞當(dāng)·斯密批判地吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程做了系統(tǒng)的描述,被譽(yù)為“第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作”,它的出版標(biāo)志著古典自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的正式誕生?!兜赖虑椴僬摗?,它不僅從倫理道德的角度,而且從哲學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度,對(duì)有關(guān)資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)領(lǐng)域作了探討??梢院敛豢鋸埖卣f(shuō),倘若對(duì)亞當(dāng)·斯密的《道德情操論》不了解,則不可能理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的形成和西方近代文明的進(jìn)程。

作者簡(jiǎn)介

  亞當(dāng)·斯密(Adam Smith),18世紀(jì)英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和倫理學(xué)家。他的一生奉獻(xiàn)了兩部傳世經(jīng)典:《道德情操論》(1759年)和《國(guó)富論》(1776年)。前者為倫理學(xué)著作,它的出版使亞當(dāng)·斯密享譽(yù)學(xué)術(shù)界;后者為經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,它的出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的誕生,也成就了亞當(dāng)·斯密作為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的不朽名聲。亞當(dāng).斯密在《國(guó)富論》中所建立的經(jīng)濟(jì)理論體系,是以他在《道德情操論》建立的道德體系為前提的。

圖書(shū)目錄

《國(guó)富論》——“利己”的奠基之作
 緒論
 卷一 生產(chǎn)力發(fā)展的原因及產(chǎn)品分配的順序
  社會(huì)分工
  分工的起因
  分工受市場(chǎng)的制約
  貨幣的起源
  商品的真實(shí)價(jià)格與名義價(jià)格
  商品價(jià)格的構(gòu)成
  商品的自然價(jià)格與市場(chǎng)價(jià)格
  勞動(dòng)工資
  資本利潤(rùn)
  勞動(dòng)與資本的用途對(duì)工資與利潤(rùn)的影響
  職業(yè)性質(zhì)產(chǎn)生的不均等
  國(guó)家政策引起的不均等
  地租
  總能提供地租的土地生產(chǎn)物
  間或提供地租的土地生產(chǎn)物
  土地生產(chǎn)物之間價(jià)值比例的變化
  結(jié)論
 卷二 資產(chǎn)的性質(zhì)、積累和用途
  緒論
  資產(chǎn)的分類
  貨幣的性質(zhì)及作用
  資本的積累
  用來(lái)獲取利息的資本
  資本的用途
 卷三 國(guó)家財(cái)富的增長(zhǎng)方式
  財(cái)富的自然增長(zhǎng)
  城鎮(zhèn)商業(yè)與農(nóng)村改良
 卷四 重商主義與重農(nóng)主義
  緒論
  重商主義的原理
  本國(guó)可生產(chǎn)貨物的進(jìn)口限制
  對(duì)貿(mào)易逆差國(guó)家貨物的進(jìn)口限制
  重商主義原則下的不合理
  其他原則下的不合理
  退稅
  獎(jiǎng)勵(lì)金
  通商條約
  關(guān)于重商主義的結(jié)論
  重農(nóng)主義
 卷五 國(guó)家的財(cái)政問(wèn)題
  國(guó)家支出的費(fèi)用
  國(guó)防費(fèi)
  司法經(jīng)費(fèi)
  公共工程及公共機(jī)構(gòu)的費(fèi)用
  維護(hù)君主尊嚴(yán)的費(fèi)用
 結(jié)論
  國(guó)家收入的來(lái)源
  專屬于君主或國(guó)家的收入源泉
  賦稅
  國(guó)債
《道德情操論》——“利他”才是問(wèn)心無(wú)愧的“利己
 卷一 論行為的合宜性
  論合宜感
  論同情
  彼此同情的快樂(lè)
  感情的一致性是判斷行為合宜與否的標(biāo)準(zhǔn)
  續(xù)前篇
  可親和可敬的美德
  各種激情合宜的程度
  引言
  源于肉體的激情
  源于想象的激情
  不友好的激情
  友好的激情
  自私的激情
  處境順逆對(duì)判斷行為合宜性的影響
  對(duì)悲傷和快樂(lè)產(chǎn)生同情的激情程度比較
  論野心的起源,兼論社會(huì)階層的區(qū)別
  嫌貧愛(ài)富之心對(duì)道德情操的敗壞
 卷二 論優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn);或,獎(jiǎng)賞和懲罰的對(duì)象
  對(duì)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的感覺(jué)
  引言
  投桃報(bào)李與以惡報(bào)惡
  合宜的感激與怨恨對(duì)象
  不合宜的感激與怨恨對(duì)象
  小結(jié)
  對(duì)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)感覺(jué)的分析
  論正義和仁慈
  正義和仁慈的比較
  論正義感、自責(zé)感,兼論對(duì)優(yōu)點(diǎn)的意識(shí)
  正義感的作用
  命運(yùn)對(duì)人類情感產(chǎn)生的影響
  引言
  命運(yùn)產(chǎn)生影響的原因
  命運(yùn)產(chǎn)生影響的程度
  情感變化無(wú)常的根本原因
 卷三 論自我評(píng)判的基礎(chǔ),兼論責(zé)任感
  自我贊同與不贊同的原則
  論贊揚(yáng)和值得贊揚(yáng)的熱愛(ài),兼論譴責(zé)和理應(yīng)譴責(zé)的畏懼
  良心的影響和權(quán)威
  人類自我欺騙的天性,及普遍原則的起源和作用
  道德的普遍原則的影響和權(quán)威
  論責(zé)任感及與之相關(guān)的其他動(dòng)機(jī)
 卷四 論效用對(duì)贊同情感的影響
  效用的表現(xiàn)賦予藝術(shù)品的美
  效用的表現(xiàn)賦予品質(zhì)和行為的美
 卷五 論習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)生活的影響
  習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)審美觀的影響
  習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)道德感的影響
 卷六 論有關(guān)美德的品質(zhì)
  引言
  個(gè)人品質(zhì)對(duì)自身幸福的影響
  個(gè)人品質(zhì)對(duì)他人幸福的影響
  引言
  天性致使我們關(guān)心注意他人的次序
  天性致使我們關(guān)注支持國(guó)家的次序
  論博愛(ài)
  論自我克制
 結(jié)論

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