社會性別的平等模式：筷子成雙與拉祜族的兩性合一

中文版序
本書采用的拉祜文體系
致謝
導論
　究竟有沒有男女平等社會?
　拉祜族
　田野工作地點
　課題的進展與實施方法
　本書的意圖和構(gòu)架
第一篇 神話與意識形態(tài)
　第一章 “世間萬物成雙對——一種二元合一的世界觀
　　“既一亦二”——二元合一的雙雙對對
　　起源神話中的孿生二合
　　昭彰的二元合
　　小結(jié)
　第二章 生命周期中的夫妻一體性
　　婚禮：邁向成年的生命禮儀
　　人生路漫漫，夫妻攜手行
　　生前“功成與名就”，死后團圓再成雙
　　孤魂獨鬼的邊緣化
　　剛?cè)岵纳鐣詣e理想
　　小結(jié)
第二篇 珠聯(lián)璧合的社會性別角色
　第三章 “兩口子打伙做——生育與勞動中的社會性別合
　　生育觀
　　妊娠與分娩
　　育兒
　　“苦吃
　　小結(jié)
　第四章 男女同做主。夫妻共掌權(quán)——領導權(quán)中的夫妻一體性
　　“家長夫婦”(“夫妻戶主”)
　　村寨的男女首領
　　小結(jié)
第三篇 結(jié)構(gòu)與反結(jié)構(gòu)
　第五章 親屬關系和家戶組織中的兩性合
　　親屬稱謂體系中的“二合一自我
　　夫妻戶主與家戶間的互動
　　小結(jié)
　第六章 兩性合一的失衡——離婚、私奔與殉情
　　威脅夫妻二合一的主要因素
　　婚姻解體
　　小結(jié)
　　結(jié)論——關于男女平等的反思
　　作為社會現(xiàn)實的男女平等
　　男女平等的文化特殊性
　　男女平等的多樣性
　　引用文獻
　　主題索引
地圖
　地圖1 拉祜族居住地帶(陰影方塊)示意圖
　地圖2 瀾滄拉祜族自治縣(陰影部分)示意圖
照片
　照片1 拉祜山寨遠景
　照片2 拉祜山寨近景
　照片3 家中的神桌上陳列著成對的獻給厄莎和成對的家戶守護靈的供品，如蜂蠟、糯米粑粑、裝著水的碗
　照片4 一位已婚女子的墳冢，有半道石“門”。一位男子在為該女子的丈夫挖掘另一半墓穴
　照片5 夫妻合墓，它有由兩扇門組成的一道完整的“大門
　照片6 一對夫妻的男性親戚(揮起打谷棍者)在幫他們打麥子，他們的孩子在旁邊玩耍
　照片7 一位背著孩子的男子正在瞄準樹上的鳥
　照片8 夫妻倆一起做家務。身背酣睡寶寶的丈夫在磨刀準備做飯菜，妻子在剁喂豬的芭蕉稈
　照片9 一個八歲的拉祜男孩一邊燒火煮飯，一邊照看著他兩歲的妹妹
　照片10 一群拉祜男孩和女孩，他們一邊放牛，一邊玩“蓋房子”的游戲
　照片11 一對年輕夫婦和親戚坐在一起繞線團，妻子背著他們的寶寶
　照片12 佛卡的卓巴夫婦在整理葫蘆節(jié)用的禮儀柱
　照片13 佛卡的村落頭人(“大卡些”)夫婦在自家曬臺上晾曬要腌制的菜
　照片14 佛卡的佛爺夫婦在家里一起做糯米粑粑
　照片15 拉祜孩子的現(xiàn)代娛樂生活。左邊這幾個在看私人小鋪子里面的電視。右邊那一群正付錢給錄像室準備看功夫片
圖表
　生命周期的階段與次階段
　“二合一自我”的核心親屬圖