永恒的歌唱：云南民族民間歌謠與民族死亡觀研究

　　全書共分六章。第一章導(dǎo)論部分主要梳理國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)死亡問題的研究現(xiàn)狀和相關(guān)成果，尤其通過(guò)對(duì)以民間歌謠表達(dá)死亡觀的云南少數(shù)民族死亡觀研究現(xiàn)狀的分析，指出本課題研究的意義所在。第二章總體上在人類學(xué)視野中以民族求生存的口頭藝術(shù)為線索，對(duì)貫穿其中的云南各少數(shù)民族死亡觀的起源和初期形態(tài)進(jìn)行了簡(jiǎn)要描述、分析和概括。第三章是對(duì)原始宗教吸納人為宗教的佛教、基督教，以及本土文化對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行了重組所體現(xiàn)的死亡觀進(jìn)行描述，呈現(xiàn)出本土文化和外來(lái)文化的碰撞交流中民族死亡觀的特點(diǎn)。第四章以愛情為主題，以表現(xiàn)種族繁衍派生的愛情主題歌謠為對(duì)象，在展示愛情沖突中尋求對(duì)生命的理解與對(duì)死亡的看法，從而認(rèn)知不同文化背景下的各民族面對(duì)生死選擇時(shí)，或執(zhí)著于生、或放棄生的深層心理。第五章探討信仰人為宗教伊斯蘭教的云南回族的死亡觀。第六章是結(jié)語(yǔ)，在前面各章分析的基礎(chǔ)上，對(duì)云南各民族民間歌謠中體現(xiàn)的生死觀進(jìn)行總結(jié)歸納，并指出正是不同的生死觀構(gòu)成了各民族文化的多元性和差異性，而且不同民族的生死觀呈現(xiàn)出不同的地方文化色彩，因此，那些世代傳唱的歌謠成了各民族文化生活中永恒的歌唱。

　　陳艷萍，副教授，現(xiàn)任云南藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、云南藝術(shù)學(xué)院碩士生導(dǎo)師、云南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)湖畔詩(shī)社社員、云南省女高級(jí)知識(shí)分子協(xié)會(huì)會(huì)員。曾先后就讀于武漢大學(xué)和浙江大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，現(xiàn)為云南大學(xué)人文學(xué)院中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)專業(yè)博士。 在各大文學(xué)刊物上發(fā)表文藝作品十多萬(wàn)字：參與編寫、譯的國(guó)家“八五”重點(diǎn)書目《世界詩(shī)庫(kù)》獲第九屆中國(guó)圖書獎(jiǎng)、第二屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀外國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)。中篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《揮不去的周末》發(fā)表于浙江文學(xué)雙月刊《江南》，獲得臺(tái)灣董氏基金獎(jiǎng)，在文學(xué)界具有一定影響力。已經(jīng)發(fā)表《守望生命守望愛——基諾族巴什悲情與巴什情歌》、《多元文化背景下的拉祜族殉情現(xiàn)象研究》、《永恒的歌唱——從民間藝術(shù)視角解讀云南藏族生死觀》、《云南少數(shù)民族死亡觀的起源》等十一篇學(xué)術(shù)論文，分別刊載于《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《學(xué)術(shù)論壇》等學(xué)術(shù)期刊上。