風(fēng)綠山野：黔東南教育人類學(xué)考察論文集

　　教育不只是學(xué)校教育，它無(wú)處不在，誠(chéng)如杜威所言：“教育即生活?！苯逃倪@種活的性質(zhì)決定了唯科學(xué)主義的研究方法無(wú)法保證教育研究的科學(xué)性。只有在一定理論、規(guī)范的指導(dǎo)下，深入活的教育中進(jìn)行田野考察，才能獲得構(gòu)建中國(guó)特色教育學(xué)的鮮活資源，民族教育研究尤其應(yīng)當(dāng)如此?；畹慕逃缺冉允?。每一個(gè)人都經(jīng)歷著生命的成長(zhǎng)過(guò)程，在這成長(zhǎng)過(guò)程中充滿了各種各樣的教育，有學(xué)校教育、社區(qū)教育、族群教育、家庭教育、宗教教育等。大量的媒體也在影響著人的發(fā)展，這從某種程度上說(shuō)也是一種教育。由此可見(jiàn)，不只是學(xué)校里才有教育，更不只課堂教學(xué)才是教育。我們研究學(xué)校教育是應(yīng)該的，而且現(xiàn)在研究得還很不夠，但是，如果把學(xué)校教育看做人類教育的全部，只把研究學(xué)校教育問(wèn)題當(dāng)做教育研究的全部任務(wù)，那就有些偏頗了。只要我們細(xì)心觀察和體會(huì)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的很多情感、態(tài)度、價(jià)值觀并不是學(xué)校教育的結(jié)果，而是彌漫在我們生活中的多種教育因素影響使然?？梢哉f(shuō)，教育存在于我們?nèi)祟惖纳a(chǎn)和生活的方方面面。

暫缺《風(fēng)綠山野：黔東南教育人類學(xué)考察論文集》作者簡(jiǎn)介