存在心理學(xué)：一種整合的臨床觀

定　價(jià)：￥75.00

作　者：	（美）科克·J·施耐德，（美）羅洛·梅著，楊韶剛等譯
出版社：	中國人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	羅洛·梅文集
標(biāo)　簽：	心理學(xué)

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ISBN：	9787300118789	出版時(shí)間：	2010-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	530	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《存在心理學(xué)：一種整合的臨床觀》由存在心理學(xué)大師羅洛·梅和當(dāng)代美國存在心理學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)人之一科克·施耐德合著而成，此外《存在心理學(xué)：一種整合的臨床觀》還收錄了一些其他重要的存在心理學(xué)家和治療師所寫的文章，如亞伯拉罕·馬斯洛、詹姆斯·布根塔爾、歐文·雅洛姆、保羅·鮑曼等，探討了存在的意義以及存在分析理論?！洞嬖谛睦韺W(xué)：一種整合的臨床觀》分為三個(gè)部分。第一部分追溯了存在心理學(xué)的文學(xué)、哲學(xué)和心理學(xué)起源；第二部分討論了存在一整合心理學(xué)的發(fā)展及其未來的方向；最后一部分則用十多位持存在一整合傾向的心理學(xué)家的臨床案例，以形象直觀的方法闡述了應(yīng)用存在一整合心理學(xué)來治療的方式和手段。

作者簡介

　　科克·J·施耐德（Kirk J．Schneider），博士，是一位持有執(zhí)照的心理學(xué)家，美國舊金山存在治療中心的主任，他在那里進(jìn)行咨詢并開設(shè)私人心理門診。他還是加利福尼亞職業(yè)心理學(xué)院的兼職教師和加利福尼亞整合研究所的臨床督導(dǎo)，這兩個(gè)機(jī)構(gòu)都設(shè)在舊金山灣區(qū)。施耐德在舊金山的塞布魯克（Saybrook）學(xué)院獲得心理學(xué)博士學(xué)位，他在那里同詹姆斯·布根塔爾（James Bugen-tal）、斯坦利·克里普納（Stanley Krippner）以及羅洛·梅（Rollo May）一起工作。羅洛·梅（1909—1994），美國存在心理學(xué)家和人本主義心理學(xué)家。1930年獲得輿柏林學(xué)院文學(xué)學(xué)土學(xué)位，1938年獲得紐約聯(lián)、合神學(xué)院神學(xué)學(xué)士學(xué)位，1949年獲得哥倫比亞大學(xué)臨床心理學(xué)博士學(xué)位。先后在杯特研究脘和紐約社會研究新學(xué)院長期工作。獲得過美國必理學(xué)會的臨床心理學(xué)科學(xué)和職業(yè)杰出貢獻(xiàn)獎和美國心理學(xué)基金會的心理學(xué)終身成就獎?wù)碌泉剟?。出版了《咨詢的藝術(shù)：如何給予和獲得心理健康》、《焦慮的意義》、《人的自我尋求》、《愛與意志》、《權(quán)力與無知：尋求暴力的根源》、《創(chuàng)造的勇氣》、《自由與命運(yùn)》、《存在之發(fā)現(xiàn)》和《祈望神話》等20我部著作。

圖書目錄

導(dǎo)言存在—整合心理學(xué)：一種開端
第一部分存在—整合心理學(xué)的歷史起源
　第一章文學(xué)起源
　　與一個(gè)人自己有關(guān)的真理的悲劇
　　　(羅洛·梅)
　　治療師和通往地獄的旅程
　　　(羅洛·梅)
　　歌德的《浮士德》與啟蒙運(yùn)動
　　　(羅洛·梅)
　　蓋茨比和西西弗斯的神話
　　　(羅洛·梅)
　　希區(qū)柯克的《眩暈》：一種精神性的存在觀
　　　(科克·施耐德)
　第二章哲學(xué)起源
　　存在哲學(xué)的東方起源
　　西方的存在傳統(tǒng)
　　恐懼是一種通過信念而產(chǎn)生的救助的體驗(yàn)
　　　(索倫·克爾凱郭爾)
　　論身體的蔑視者
　　　(弗里德里?！つ岵?
　　西西弗斯的神話
　　　(阿爾伯特·加繆)
　第三章心理學(xué)起源
　　威廉·詹姆斯
　　奧托·蘭克
　　存在心理學(xué)的起源和意義
　　　(羅洛·梅)
　　存在主義和精神分析是怎樣產(chǎn)生于同一文化情境的
　　　(羅洛·梅)
　　心理學(xué)能從存在主義者那里學(xué)到什么
　　　(亞伯拉罕·馬斯洛)
　　受傷的醫(yī)療師
　　　(羅洛·梅)
　　羅洛·梅：個(gè)人的反思與賞識
　　　(詹姆斯·F．T·布根塔爾)
　　兄n萊茵回憶錄
　　　(科克·J·施耐德)
　　獻(xiàn)給羅尼·萊茵
　　　(托馬斯·格林寧)
　　雙重性大師：對吉姆·布根塔爾的一些個(gè)人反思
　　　(科克·J·施耐德)
　　克爾凱郭爾的人格學(xué)
　　　(歐內(nèi)斯特·貝克)
第二部分存在一整合心理學(xué)的最近和未來趨勢
　第四章從分離到整合
　　來自培訓(xùn)過程內(nèi)部的存在心理學(xué)
　　　(安·巴斯特-肖特格倫·A·漢密爾)
第三部分存在—整合心理學(xué)在治療中的應(yīng)用
　第五章存在—整合方法的指導(dǎo)方針
　　本章是怎樣組織的
　　存在一整合方法的理論
　　理論的治療含義
　　存在解放策略的使用
　　總結(jié)
　　技能建立的練習(xí)：對教師的建議
　第六章體驗(yàn)解放的案例說明
　　黑人及其無助：默西迪絲的案例
　　　(羅洛·梅)
　　郁悶的藝術(shù)家：阿曼達(dá)的案例
　　　(克里斯·阿姆斯特朗詹姆斯·布根塔爾)
　　一個(gè)非洲裔美國人的觀點(diǎn)：達(dá)瑞恩的案例
　　　(唐·賴斯)
　　一個(gè)強(qiáng)迫癥男性：羅恩的案例
　　　(愛德華·孟德爾洛維茨)
　　一種同性戀的觀點(diǎn)：瑪西婭的案例
　　　(瓊·蒙海特)
　　精神錯亂的來訪者、萊茵的治療哲學(xué)以及存在精神分析中體驗(yàn)的精確性(邁克爾·蓋伊·湯普森)
　　人格主義的存在主義：一個(gè)土著美國人的觀點(diǎn)
　　　(羅亞爾·阿爾薩普)
　　與中國來訪者的簡短交會：彼得的案例
　　　(約翰·加爾文)
　　對短期存在—人本治療的初步概述
　　　(詹姆斯·布根塔爾)
　　一種酒精中毒的觀點(diǎn)：P先生的個(gè)案
　　　(芭芭拉·鮑靈格羅伯特·馬塔諾
　　阿德里安娜·阿曼蒂)
　　單身女性日記：安妮·塞克斯通情結(jié)
　　　(艾琳·塞林)
　　一個(gè)孀婦的體驗(yàn)：愛爾瓦的案例
　　　(歐文·雅洛姆)
　　一種存在—宗教精神的觀點(diǎn)：薩拉的案例
　　　(保羅·鮑曼)
　　兒童的內(nèi)在感：喬伊的案例
　　　(史蒂夫·克町)
　　對話(布伯式的)治療：道恩的案例
　　　(莫里斯·弗里德曼)
　　對抑郁和瀕死的反思：凱羅爾的案例
　　　(湯姆·格林寧)
總結(jié)和結(jié)論
致謝
譯后記