了道：大圓滿(mǎn)實(shí)修訣竅

　　拙作《圣道指歸》問(wèn)世之后，讀者反響強(qiáng)烈，也提出不少問(wèn)題，大多是問(wèn)大圓滿(mǎn)法諸次第的實(shí)修方法或竅訣。作為對(duì)這些問(wèn)題的解答，現(xiàn)將2008年“10·1”共修法會(huì)、2009年“5·1”共修法會(huì)的講課及其他內(nèi)容整理成此書(shū)。書(shū)中包括大圓滿(mǎn)法諸次第的修行原理和一些實(shí)修竅訣，盡量無(wú)保留地供養(yǎng)大家；還講了《心經(jīng)》的般若空性智慧，它是佛法八萬(wàn)四千法門(mén)之核心?！缎慕?jīng)》層層破執(zhí)，實(shí)與大圓滿(mǎn)法諸次第相契；我們將其相應(yīng)地安立于大圓滿(mǎn)法諸次第中，定能有助于速疾取證佛果。念佛法門(mén)，一般是通過(guò)念佛來(lái)實(shí)現(xiàn)命終時(shí)往生彌陀凈土．念佛者也可借佛加持力與心一境性之定力而見(jiàn)到自性光明，這是理念；而乘此機(jī)一撥轉(zhuǎn)，即入大圓滿(mǎn)。南傳上座部佛教，在我國(guó)原只流傳于西雙版納傣族地區(qū)，近年來(lái)漸傳入漢地，也有不少仰慕此法者遠(yuǎn)赴緬甸、泰國(guó)求教。此派也有慈悲喜舍之慈悲心，他們頗重實(shí)修，其四念處修法次第嚴(yán)謹(jǐn)、清晰，并且形式簡(jiǎn)樸，教法直接，也有其清新可愛(ài)處，吸引了一些與之相應(yīng)的禪修者。書(shū)中介紹了南傳四念處、觀呼吸法、觀光明法，喜歡此法的大圓滿(mǎn)學(xué)人可借此他山之石為入禪定之方便，取得階段性突破，然后撥轉(zhuǎn)而入大圓滿(mǎn)，卻也無(wú)妨。

　　陳泉州，法號(hào)滿(mǎn)一，現(xiàn)任石家莊市佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，河北省佛教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，《菩提心》雜志創(chuàng)刊人、芒編，政協(xié)河北省、石家莊市委員會(huì)委員、常委。早年皈依十世班禪大師，后依止四川省白玉縣亞青寺阿秋喇嘛修學(xué)大圓滿(mǎn)法。2005年，被正式授予大圓滿(mǎn)傳法資格。幾十年來(lái)一直致力予佛法尤其是大圓滿(mǎn)法的研究、修證與弘傳，在國(guó)內(nèi)外進(jìn)行過(guò)數(shù)百場(chǎng)公開(kāi)佛學(xué)演講。著作有《圣道指歸》、《彌勒凈土集》。