道亦有道

前奏
　一元論、二元論、三元論，應(yīng)該融合嗎？有可能融合嗎？如果從橢圓論的觀點(diǎn)來(lái)看，它們是否就有可能融合了呢？
　如此形而上的哲學(xué)，與理想的彼岸有關(guān)系嗎？與人的科學(xué)有關(guān)系嗎？與老百姓的日常生活也能有關(guān)系嗎？
　我們每個(gè)人都必須面對(duì)的死亡，能否變得不那么悲哀呢？人和人之間，是否能再多一些相互關(guān)愛呢？如果換用大格局的眼光，每個(gè)人自己的事情，又是否與人類的整體息息相關(guān)呢？
　“前奏”是開始也是鋪墊——一如《命運(yùn)交響曲》的前奏，這一章將試探著叩響我們未來(lái)的大門。
　橢圓論（☆）
　天真的觀點(diǎn)——上帝偏好橢圓（☆）
　維度的突圍（☆）
　電影是生活的顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡（☆）
　您將要到達(dá)的下一站——理想的彼岸
　地球人的航行（☆）
　天人合一≠空中樓閣
　探索“人的科學(xué)”建立的可能性
　心靈之旅——構(gòu)建“超球體”的智力游戲
　感謝死亡（☆）
　大格局（☆）
基調(diào)
　每個(gè)人都希望生活得快樂，可是人如何才能獲得快樂呢？由于每個(gè)人對(duì)快樂的界定各不相同，怎樣才能讓一個(gè)結(jié)論具有普適性呢？
　生命在時(shí)間之河里靜靜流淌，我們能看清自己究競(jìng)需要些什么嗎？我們以時(shí)間的流逝而換來(lái)的究競(jìng)是哪些東西呢？當(dāng)我們換來(lái)什么東西的時(shí)候才會(huì)讓自己感到快樂呢？
　“基調(diào)”是共同的話語(yǔ)平臺(tái)——一如人類對(duì)快樂的永恒追求，這一章的基調(diào)與快樂有關(guān)。
　電影中的快樂蒙太奇
　馬斯洛的需求層次論
　馬斯洛密碼之一：時(shí)間是滿足各種需要的前提（☆）
　馬斯洛密碼之二：各種需要之間的相斥性（☆）
　“馬斯洛密碼”另有“密碼”（☆）
　認(rèn)知填飽肚子，美食滿足心意（☆）
　“人的軌道”也是“橢圓”（☆）
　人可以千歲萬(wàn)歲嗎
簡(jiǎn)譜
　紛繁復(fù)雜、五光十色、熙來(lái)攘往，生活就像一團(tuán)亂麻，我們還有可能從中理出頭緒嗎？
　不同的人，是否有可能統(tǒng)一到同一個(gè)方向？不同的維度，是否有可能統(tǒng)一到同一個(gè)方向？人類世界和物理世界，又是否有可能統(tǒng)一到同個(gè)方向？
　“簡(jiǎn)譜”是簡(jiǎn)單而又大眾化的——一如人類心理上與生俱來(lái)的簡(jiǎn)潔化傾向，這一章的簡(jiǎn)譜能讓我們的生活變得簡(jiǎn)單些。
　生活是一團(tuán)亂麻（☆）
　人類追求的“目標(biāo)”和“方向”（☆）
　大格局和強(qiáng)大的必然關(guān)聯(lián)（☆）
　大格局是宇宙的發(fā)展方向
　大格局與著眼點(diǎn)（☆）
　馬斯洛金字塔≈向上箭頭圖≈二元并存
　“思維中的宇宙”是幾維的
　簡(jiǎn)潔化——人人都有“白癡”傾向（☆）
　小乘與大乘、《舊約》與《新約》（☆）
和弦
　人類社會(huì)怎樣才能是和諧的？
　造成一個(gè)人貧窮的原因，除了外部條件，是否存在自身的原因？
　社會(huì)中的每一個(gè)成員都既能利己又不損人的可能性存在嗎？
　犯罪者的人性和別人不同嗎？
　“和弦”是關(guān)于整體效果的描述——一如特定音符的組合能形成諧和和弦，這一章試圖探討人類社會(huì)成為諧和和弦的可能性。
　人為什么窮
　人不能不要“臉”（☆）
　人為什么應(yīng)該幫助別人（☆）
　基于“橢圓軌道”的“算計(jì)”——“人算”請(qǐng)參考“天算”（☆）
　“人和人之間”又是個(gè)“橢圓”——上帝是個(gè)偏執(zhí)狂（☆）
　諧和音一（不諧和音+非掠奪）一窘組
　諸事不利怎么辦——“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的“轉(zhuǎn)彎”和“再轉(zhuǎn)彎”（☆）
　“犯罪”與“人性”（☆）
　誰(shuí)來(lái)當(dāng)罪犯——上帝先擲骰子（☆）
音色
　人為什么應(yīng)當(dāng)遵從美德？是本能沖動(dòng)嗎？是社會(huì)習(xí)慣嗎？是法律約束嗎？還是另有原因？
　宇宙如此之大，人類如此渺小，渺小的人類又怎么會(huì)知道宇宙是真善美的呢？
　人性本善還是人性本惡？善與惡的相對(duì)論和愛因斯坦的相對(duì)論，只是文字上的借用關(guān)系嗎？潛規(guī)則又為什么被稱為潛規(guī)則呢？
　“音色”會(huì)帶來(lái)特定的心理感受——一如溫暖的音色給人以慰藉，這一章的音色如冬日陽(yáng)光。
　我們可以變得更聰明嗎（☆）
　聰明的選擇——美德（☆）
　真善美PK假惡丑——來(lái)自科學(xué)的回答（☆）
　善與惡的“相對(duì)論”（☆）
　潛規(guī)則為什么是“潛”規(guī)則（☆）
　先有雞還是先有蛋
　誰(shuí)應(yīng)該先變得善良？——“道德”具有“強(qiáng)制性”（☆）
上行
　一個(gè)健康和諧的社會(huì)，會(huì)給所有期待上升的人提供發(fā)展空間自下而上的奮斗怎樣才能變得更容易些呢？每個(gè)人都成為冠軍的可能性存在嗎？各不相同的奮斗是否有可能使社會(huì)在整體上也更加健康和諧呢？
　“上行”是昂揚(yáng)向上的動(dòng)態(tài)過(guò)程——一如振奮人心的上行音程，這章試圖給奮斗著的人們?cè)鎏硪恍┫蛏系牧α俊?br />　通往“理想彼岸”的“定向地圖
　萬(wàn)有“萬(wàn)有引力”（☆）
　“越有用越強(qiáng)大”+“向上的助力
　心是什么（☆）
　越聯(lián)結(jié)越強(qiáng)大，越強(qiáng)大越聯(lián)結(jié)（☆）
　人人都能當(dāng)“冠軍”——“多元化”的多元化功能
慢板
　勞心者治人，勞力者治于人，這是應(yīng)該詬病的社會(huì)不公嗎？
　人真的需要無(wú)止境地向上嗎？永遠(yuǎn)向上從不向下的可能性存在嗎？
　生活真的在別處嗎？
　一個(gè)人的社會(huì)地位，是如何形成的？社會(huì)財(cái)富的二八分化，是否正在偏離理想彼岸的社會(huì)公平？怎樣判斷一種社會(huì)分化現(xiàn)象是合理還是不合理呢？
　“慢板”是舒緩悠揚(yáng)的節(jié)拍——一如撫平焦躁的緩釋膠囊，慢板提供了一種內(nèi)心平衡的力量。
　勞力和勞心，哪個(gè)更累（☆）
　勞心者與心臟?。ā睿?br />　人的欲望是無(wú)止境的嗎——“飛天夢(mèng)想十”PK“地心引力+
　向下的誘惑（☆）
　惡勢(shì)力為什么貌似強(qiáng)大——“緩慢增長(zhǎng)”和“快速崩塌”（☆）
　格局不要大太多（☆）
　社會(huì)分化模型——交叉小徑的花園（☆）
　明星的身價(jià)是怎么來(lái)的
　“聰明絕頂”的“麥克斯韋妖”（☆）
　向下≈向上（☆）
華彩
交響
圣詠
回聲
主要參考文獻(xiàn)
后記