西方馬克思主義的邏輯

緒論／1
1.西方馬克思主義哲學(xué)的理論緣起／2
2.西方馬克思主義哲學(xué)的歷史邏輯／5
3.西方馬克思主義哲學(xué)的理論定位／9
4.本書的構(gòu)想與寫作安排／11
第一章 物化、總體性與社會存在／13
第一節(jié) 精神世界的分裂與對總體性的渴望／13
1.青年盧卡奇思想的總體進(jìn)程／14
2.精神世界的分裂與異化：《心靈與形式》／15
3.《小說理論》中的總體性理念／17
第二節(jié) 物化、總體性與階級意識.／23
1.物化與二律背反／23
2.總體性、階級意識與歷史／27
3.另一種正統(tǒng)的馬克思主義／32
第三節(jié) 社會存在本體論／37
1.馬克思與社會存在本體論的哲學(xué)變革／38
2.勞動與再生產(chǎn)：社會存在的本體與運(yùn)行機(jī)制／43
3.異化及異化的揚(yáng)棄／48
第二章 馬克思哲學(xué)的批判本質(zhì)／52
第一節(jié) 觀念哲學(xué)的終結(jié)與馬克思哲學(xué)的批判本質(zhì)／52
1.我們在何種意義上理解馬克思的哲學(xué)？／52
2.觀念哲學(xué)的終結(jié)與一種整體化的辯證方法／56
3.哲學(xué)批判與實(shí)踐的革命批判／61
第二節(jié) 跨學(xué)科視野中的馬克思哲學(xué)／63
1.馬克思主義與社會學(xué)：一個批判的審視／64
2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與馬克思的哲學(xué)理念／68
3.歷史性與唯物主義的新視域／72
第三章 實(shí)踐哲學(xué)與霸權(quán)／77
第一節(jié) 葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)的內(nèi)在邏輯／77
1.實(shí)踐哲學(xué)的理論語境／77
2.實(shí)踐哲學(xué)與二元論的超越.／82
3.作為絕對歷史主義的實(shí)踐哲學(xué)／89
4.實(shí)踐哲學(xué)與總體性／94
第二節(jié) 葛蘭西的霸權(quán)思想／97
1.福特主義與市民社會的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型／97
2.霸權(quán)概念的理論淵源／100
3.霸權(quán)概念的總體性意蘊(yùn)／103
4.集體意志、文化自覺與霸權(quán)／108
第三節(jié) 知識分子與霸權(quán)問題／110
1.葛蘭西與知識分子研究的思路轉(zhuǎn)換／110
2.傳統(tǒng)知識分子與有機(jī)知識分子／114
3.有機(jī)知識分子與霸權(quán)的建構(gòu)／118
第四章 在弗洛伊德與馬克思之間／122
第一節(jié) 法西斯主義的性格結(jié)構(gòu)／122
1.精神分析學(xué)與階級意識的重新理解／123
2.權(quán)威主義性格與法西斯主義的意識形態(tài)／126
3.性經(jīng)濟(jì)、勞動民主與自由／131
第二節(jié) 現(xiàn)代社會與自由的逃避／134
1.自由問題：來自弗洛伊德與馬克思思想結(jié)合處的追問／135
2.自由心理的二律背反：一個歷史的分析／138
3.逃避自由的心理機(jī)制與法西斯主義心理學(xué)／141
4.結(jié)語：走向積極自由／145
第三節(jié) 愛欲的解放與文明的重建／145
1.弗洛伊德的文明理論及其內(nèi)在矛盾／146
2.理性控制與愛欲的壓抑／148
3.愛欲的解放與文明的重建／151
第五章 批判理論的哲學(xué)建構(gòu)／156
第一節(jié) 霍克海默與批判理論的早期規(guī)則／156
1.批判理論的定義域／157
2.批判理論與形而上學(xué)／162
3.重新理解馬克思的唯物主義／165
第二節(jié) 工具理性批判／169
1.技術(shù)進(jìn)步與理性的工具化／170
2.工具理性與文化工業(yè)／173
3.希望的消失與人的形象的轉(zhuǎn)變／177
第三節(jié) 否定的辯證法與批判理論的邏輯終結(jié)／181
1.同一性與體系：哲學(xué)的迷誤／181
2.哲學(xué)是一種異質(zhì)性的經(jīng)驗(yàn)／186
3.否定的辯證法與星叢：關(guān)于新哲學(xué)的探索／190
4.批判理論的內(nèi)在難題與邏輯轉(zhuǎn)向／193
第六章 個體生存與人學(xué)辯證法／196
第一節(jié) 存在主義與馬克思主義的結(jié)合：方法論的探索／196
1.存在主義與馬克思主義的相互補(bǔ)充／197
2.總體化與中介／200
3.前進(jìn)一逆溯法／203
第二節(jié) 惰性實(shí)踐與物化的社會場域／209
1.匱乏與歷史的構(gòu)成／210
2.惰性實(shí)踐與物的指令／212
3.系列與集合體：物化社會關(guān)系的存在方式／218
第三節(jié) 個體實(shí)踐、群體實(shí)踐與辯證經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)／220
1.從集合體到群體：外部壓力與總體關(guān)系的轉(zhuǎn)化／220
2.合并群體、共同實(shí)踐與個體實(shí)踐／223
3.辯證經(jīng)驗(yàn)、辯證理性與辯證法的重構(gòu)／227
第七章 主體、意識形態(tài)與人本主義問題／231
第一節(jié) 主體、意識形態(tài)與意識形態(tài)國家機(jī)器／231
1.作為表象體系的意識形態(tài)：從馬克思到阿爾都塞／232
2.呼喚主體與意識形態(tài)的統(tǒng)治策略／235
3.意識形態(tài)與意識形態(tài)國家機(jī)器的職能／239
第二節(jié) 認(rèn)識論斷裂與馬克思哲學(xué)的再理解／242
1.馬克思思想研究的方法論反思／243
2.問題式與癥候閱讀／246
3.認(rèn)識論斷裂與馬克思思想發(fā)展階段的重新劃分／252
第三節(jié) 《資本論》與歷史科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)／255
1.古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人本主義底色／255
2.歷史科學(xué)與歷史主義的根本差異／259
3.歷史無主體與多元決定論／263
第八章 消費(fèi)社會的哲學(xué)反思／268
第一節(jié) 列菲伏爾與日常生活批判／268
1.列菲伏爾日常生活批判理論的發(fā)展軌跡／269
2.“消費(fèi)被控制的官僚社會”及對這一社會的理論透視／273
3.讓日常生活成為藝術(shù)品／279
第二節(jié) 德波與景觀社會批判／282
1.從商品生產(chǎn)到商品景觀／283
2.景觀社會的時空擴(kuò)張／286
3.“看”與“分離”：景觀社會的哲學(xué)理念／289
4.景觀社會的文化與意識形態(tài)批判／293
第三節(jié) 鮑德里亞與消費(fèi)社會批判／296
1.作為主動結(jié)構(gòu)的消費(fèi)／296
2.物體系的自我證明與需要的再生產(chǎn)／299
3.符號消費(fèi)與符號政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判／303
結(jié)束語從西方馬克思主義到后馬克思主義／306
主要參考文獻(xiàn)／311
后記／317