正午的分界

　　作者親子經(jīng)歷了非法、罪孽的戀情。劇的詩(shī)藝力量真實(shí)地吟唱了主人公在世俗之哎和天主的哎之間猶豫不決的痛心內(nèi)心。面對(duì)死亡，情人梅薩與伊瑟認(rèn)識(shí)到自身的罪孽，并歸入天主的懷抱?！冻鞘小吠ㄆ錆M了象征，表明一個(gè)毫無(wú)宗教信仰的現(xiàn)代城市的悲劇命運(yùn)。資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治精神因無(wú)視心靈的生活，最終導(dǎo)致城市的暴動(dòng)。而充滿基督精神的詩(shī)人則在信仰中找到了光明?！督粨Q》人若是無(wú)法控制自己的發(fā)財(cái)欲望，那么，貪婪、野心、傲慢充分暴露后，便不得不走上贖罪之路?！督o圣母瑪利亞報(bào)信》最熾烈的宗教激情、薇奧蘭的神跡與圣母瑪利亞無(wú)玷而孕一樣是神恩。體現(xiàn)罪惡與神恩的對(duì)立、肉欲與靈魂的沖突，并宣稱傲慢、貪婪和嫉妒必遭失敗，而克己、容忍和犧牲則將產(chǎn)生奇跡。

　　保爾·克洛岱爾（Paul Claudel，868-1955），法國(guó)詩(shī)人，劇作家、外交家。法國(guó)象征主義詩(shī)歌、戲劇的后期代表人物。出生于法國(guó)埃納省的維勒納夫（VilEneuve）。早年受到蘭波作品的影響，以及對(duì)天主教的信仰，使其感受到超自然力量的存在，大部分作品帶有濃厚的宗教色彩和神秘感。從1890年起，他開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的外交生涯，足跡遍及整個(gè)世界，其中在中國(guó)的居留時(shí)間，前后長(zhǎng)達(dá)十五年。1895年7月到1 909年8月，克洛代爾先后任駐上海候補(bǔ)領(lǐng)事、駐福州副領(lǐng)事、領(lǐng)事、北京法國(guó)使團(tuán)首席秘書(shū)、駐天津領(lǐng)事。1935年退休。1947年當(dāng)選為法蘭西學(xué)院院士，1955年在巴黎去世。他一生堅(jiān)持從事文學(xué)創(chuàng)作，著作豐厚。其主要作品：戲劇《金頭》（1889）、《城市》（1890）、《少女薇奧蘭》（1892）、《交換》（1894）、《正午的分界》（1905）、《給圣母馬利亞報(bào)信》（1912）、《緞子鞋》（1923）等，以及詩(shī)歌《流亡詩(shī)》（1895）、《認(rèn)識(shí)東方》（1896），《獻(xiàn)給新世紀(jì)的五大頌歌》（1910）等，此外還有評(píng)論和譯著多部。余中先，1954年生于浙江寧波?！妒澜缥膶W(xué)》主編，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。北京大學(xué)畢業(yè)，曾留學(xué)法國(guó)，在巴黎第四大學(xué)（Paris-Sorbonne）獲得文學(xué)博士學(xué)位。長(zhǎng)年從事翻譯法國(guó)文學(xué)作品，翻譯介紹了奈瓦爾、克洛岱爾、阿波利奈爾，貝克特，西蒙、羅伯一格里耶、昆德拉等人的小說(shuō)、戲劇作品三十多部。被法國(guó)政府授予文學(xué)藝術(shù)騎士勛章。