寬容

前言
第一章 無(wú)知的暴政／l
為什么他們剛剛還是最為寬容的人，鼓勵(lì)他們的教士研究天國(guó)，探索陸地和海洋，卻立即變成了最為殘酷的劊子手，對(duì)那些違反了早已無(wú)人問(wèn)津的繁文縟節(jié)的人們實(shí)施駭人聽(tīng)聞的懲罰?
第二章 希臘人／8
它在不到兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，從政治、文學(xué)、戲劇、雕塑、化學(xué)、物理等許多方面，為當(dāng)今世界提供了一套完整的實(shí)驗(yàn)架構(gòu)，這是怎么發(fā)生的呢?
第三章 束縛的開(kāi)始／31
說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)，基督教既體現(xiàn)了羅馬人的效率，也包含了猶太人的偏執(zhí)。結(jié)果它建立起一個(gè)禁錮人們思想的可怕統(tǒng)治，雖然行之有效，卻不合邏輯。
第四章 眾神的黃昏／39
把我從教會(huì)的敵人手中拯救出來(lái)吧，我將還給你天堂。
第五章 囚禁／53
異教徒再次成為西方世界的統(tǒng)治者。
第六章 生活的純潔／60
毫無(wú)疑問(wèn)，這些都是有用的科目，卻無(wú)法吸引那些時(shí)刻為“最后審判日”的來(lái)臨做準(zhǔn)備，并僅僅將塵世看做通向天堂前廳的男男女女。
第七章 宗教法庭／67
甚至在今天“宗教法庭”早已不起作用的時(shí)候，這個(gè)名字仍然使我們的心中充滿恐懼。
第八章 求知的人／80
他極為尊重學(xué)術(shù)民主，放棄了所有的繁文縟節(jié)，就像樸實(shí)的大衛(wèi)兄弟那樣積極參加各種討論會(huì)，與職位最低的學(xué)者進(jìn)行辯論。
第九章 向印刷文字開(kāi)戰(zhàn)／89
那段歷史清楚地表明，對(duì)出版或言論采用暴力查禁手段永遠(yuǎn)不會(huì)有任何益處。
第十章 關(guān)于一般歷史的寫(xiě)作和本書(shū)的特殊性／95
正如白芝浩所說(shuō)，歷史應(yīng)該像倫勃朗的蝕刻畫(huà)一樣，一定要把生動(dòng)的光輝投射在精選的目標(biāo)上，讓所有其他的部分都留在陰影處，不為人所見(jiàn)。
第十一章 文藝復(fù)興／98
文藝復(fù)興的主要興趣集中在那些似乎滲透著一種被稱(chēng)為“古典精神”的奇妙物質(zhì)的藝術(shù)上。
第十二章 宗教改革／104
宗教改革運(yùn)動(dòng)沒(méi)有產(chǎn)生一個(gè)被認(rèn)為是一貫正確的人，卻為世界奉獻(xiàn)了一本絕對(duì)無(wú)誤的書(shū)。
第十三章 伊拉斯謨／113
一些致力于“人文學(xué)科”的支持者大膽地將整個(gè)人類(lèi)作為試驗(yàn)對(duì)象，起身反抗古老的經(jīng)院哲學(xué)的狹小局限。
第十四章 拉伯雷／123
在大庭廣眾之下談及拉伯雷有傷大雅。事實(shí)上，這家伙是如此危險(xiǎn)，以至于政府還專(zhuān)門(mén)通過(guò)了法律禁止純真的兒童接觸他的邪惡著作。
第十五章 舊時(shí)代的新招牌／130
加爾文像其他許多偉大的改革者一樣，與其說(shuō)是一個(gè)現(xiàn)代基督徒，倒不如說(shuō)是一個(gè)古典的猶太人。他嘴上崇拜上帝耶穌，但心里卻向往摩西的耶和華。
第十六章 再洗禮教徒／144
他們只教授愛(ài)、信仰和十字架本身，在任何苦難的情況下都能保持耐心和謙卑，彼此之間真誠(chéng)相助，以兄弟相稱(chēng)，相信為大家可分享一切。
第十七章 索茲尼叔侄／151
在推翻使這個(gè)世界長(zhǎng)期遭受苦難的教條主義的暴政上，他們所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)整個(gè)吵吵嚷嚷的改革大軍。但這是沒(méi)人能預(yù)見(jiàn)的怪事的其中一件。
第十八章 蒙田／158
他作為戰(zhàn)士和政治家，整個(gè)一生的特點(diǎn)就是強(qiáng)烈厭惡狂熱和偏執(zhí)，這源于離波爾多市主要碼頭不遠(yuǎn)的一家小魚(yú)鋪。
第十九章 阿米尼烏斯／162
在萊頓大學(xué)里，有兩個(gè)教授意見(jiàn)不一致。這既不新鮮，也很正常。但是，他們有分歧的問(wèn)題是意志的自由問(wèn)題，這是一件非常嚴(yán)肅的事情。
第二十章 布魯諾／169
他們是不幸的人，除了背上的披風(fēng)以外幾乎一無(wú)所有，連睡覺(jué)的地方都沒(méi)有保證。但是圣火在他們胸中燃燒。
第二十一章 斯賓諾莎／174
用正確的數(shù)學(xué)方法解決倫理學(xué)和哲學(xué)中的抽象問(wèn)題所必需的研究工作量，會(huì)讓普通的健康人望而卻步。
第二十二章 新的天國(guó)／183
除了以間接的、無(wú)意識(shí)的方式之外，這塊殖民地并沒(méi)有對(duì)宗教自由或?qū)捜菔聵I(yè)作出任何貢獻(xiàn)，這在人類(lèi)進(jìn)步的歷史中是很常見(jiàn)的。
第二十三章 太陽(yáng)王／192
從法國(guó)政府拜倒在女人的石榴裙和教士的黑袍之下的那一刻起，她的命運(yùn)就注定了。
第二十四章 腓特烈大帝／195
在所有涉及他的王國(guó)的重要統(tǒng)計(jì)數(shù)字的事情上，他的座右銘是“越多越好”。
第二十五章 伏爾泰／198
從孩提時(shí)代，伏爾泰就感到自己被一部巨大的機(jī)器追逐著，這架機(jī)器似乎是通過(guò)一種完全沒(méi)有生氣的力量，把殘酷和固執(zhí)聯(lián)系在了一起。
第二十六章 百科全書(shū)／212
像其他許多證明巨大智慧和極度耐心的東西一樣，百科全書(shū)的習(xí)慣源于中國(guó)。中國(guó)的康熙皇帝試圖用5020卷的百科全書(shū)讓他的臣民高興。
第二十七章 革命的不寬容／218
帷幕落下來(lái)了，社會(huì)上許多邪惡的事物被蕩滌一空，一切都步入一個(gè)嶄新的階段。
第二十八章 萊辛／225
人的內(nèi)心世界被認(rèn)為比表面上遵從某種規(guī)定的禮儀和教條更有價(jià)值，因此人們就應(yīng)該友好互愛(ài)地相處，任何人也無(wú)權(quán)自詡為讓別人崇拜的完美的偶像。
第二十九章 湯姆·佩因／234
湯姆·佩因?yàn)槊绹?guó)的獨(dú)立做出了巨大的貢獻(xiàn)。
第三十章 最近一百年／238
當(dāng)像屠殺無(wú)辜的俘虜、燒死寡婦和盲目崇拜一紙印刷文字這樣的不寬容成為虛構(gòu)的故事時(shí)，寬容的時(shí)代就到來(lái)了。