萊布尼茨思想中的中國元素

序言一
序言二
序言三
萊布尼茨思想與歐洲思想
反各種烏托邦思想的人類可完滿性——萊布尼茨政治哲學(xué)的幾個(gè)觀點(diǎn)
論萊布尼茨對中國文化解釋的幾個(gè)神學(xué)和文化前提
萊布尼茨論正義、科學(xué)與共同的善(附論《中國近事》)
萊布尼茨關(guān)于社會福利的思想
萊布尼茨認(rèn)識與文化的多元透視洞悉論與其形而上學(xué)基礎(chǔ)
萊布尼茨政治哲學(xué)：個(gè)體自由與社會和諧——從與其同時(shí)代人比較視角的研究
萊布尼茨與中西文化交流
萊布尼茨與明清之際中歐科技交流
從萊布尼茨說到杜赫德
萊布尼茨與利安當(dāng)
對萊布尼茨與閔明我問答的分析與注釋
萊布尼茨與歐洲對中國歷史紀(jì)年的爭論
論萊布尼茨、黑格爾和雅斯貝爾斯對中國的認(rèn)識——德國思想家對中國認(rèn)識的范式轉(zhuǎn)換
德國啟蒙早期進(jìn)程里的“中國鏡像”——以萊布尼茨的人類理智論述為例
萊布尼茨與“禮儀之爭”
萊布尼茨和漢語漢字試論
萊布尼茨的《重新認(rèn)識中國》——一部基督教派重新統(tǒng)一的教程
耶穌會士白晉與萊布尼茨
萊布尼茨心目中“最偉大的事情”：從北京的南堂看明末清初中西文化交流
康熙時(shí)期耶穌會傳教士所為及政府政策的演變
晚明的西方修辭學(xué)和話語團(tuán)體的形成：以《達(dá)道紀(jì)言》(1636年)為例
萊布尼茨思想的當(dāng)代意義
萊布尼茨的文化哲學(xué)及其當(dāng)代價(jià)值
宇宙之鏡：萊布尼茨與跨文化詮釋學(xué)
萊布尼茨的視角主義和現(xiàn)代性：世俗化、多文化主義及虛擬現(xiàn)實(shí)的發(fā)展
中國萊布尼茨研究的歷史、現(xiàn)狀和展望